周公身菩萨_周公身菩萨是什么意思？

我们都知道“活菩萨”或“舍利子”都是来自佛教。佛教自古以来就认为，佛、菩萨或高僧死后，大德、舍利子可得。《玄英·伊尹》中有记载:“舍利子有一全身，有一破身。”全身舍利是指僧人示寂后身体长期不腐，始终保持原形，栩栩如生的人。残破舍利指的是一个和尚的遗骸，大德。我们说的身菩萨，就是佛教所说的全身舍利。全身舍利是佛教中最珍贵的舍利子，但只有和尚死了才能得到。

《金范明静》载:“为舍利子者，皆经戒定会熏制而成，得之不易，以福田为上。”禁欲智慧的启蒙，是佛家对肉身不朽的解释。我国历史上有十大著名的多肉菩萨，分别是六祖慧能大师(638―713)和师希谦大师(700？790)、菩萨石(1497-1623)、德清菩萨石德清(1546-1623)。近代有慈航法师(1893-1954)、仁义老师(1911-1995)、石(1909-65438+)。

下面简单介绍一些肉身菩萨:

无辜的禅师

又名于海和尚，顺天原平(今北京卢沟桥)人，万历年间来到九华山崖峰，在此成了有名的摘星亭，苦干苦作，与世隔绝，饥食野果，渴饮山泉。

和尚于海研究佛经。为了教育后人，他花了28年时间抄写《大方广佛华严经》。这部血经是用舌头的血混合金粉写成的。据说他每七天在舌头上抹一次血，最后花了28年的心血，留下了这部81卷的巨著。三年后的明天，于海弥留之际，她画了一句话:“老人百骸有余，又瘦又胖。”岸头失了魔刃，洞口说是不凡。早晨天上的星星很高，世界很远。客人来问我去哪里，春天回来又看到了海。“婚礼后，他突然离开了。三年后，尸身未腐，梦想给了现在的崇祯皇帝。

于是，崇祯皇帝派兵部尚书王大仁带人去寻找。到了晚上，他突然看到东崖顶和神光岭两个吉祥之地，相映成趣。王大仁很惊讶。第二天，人们在东崖顶的山洞里发现了于海。只见放坛子的地方反复发光，怪香不散。这被认为是魔法。开了三年坛子，脸如生命，供奉在金銮殿，听候朝廷。天启六年(1626)，阿明皇帝朱由检被尊为“佛”，现供奉于九华山。

无辜的肉体

2.大兴和尚

朱茂和，俗名大兴和尚，生于清光绪二十年(1894)。他出生在安徽省太湖县钟真镇大明村。他于1931年来到南靖古林曼居集，受郭辉大师授衔，四年修习五台峨眉普陀等名山，1936年回到九华山。

在别人眼里，大兴和尚看起来疯疯癫癫，但他乐于助人。擅长治疗各种疾病，经常用气功和草药给人治病。很多疑难杂症都被他的妙手治好了。在下山流浪的时候，每到一个村子，都会有人拦住他，让他去看看家人。他从不拒绝，经常摆脱病魔。所以大兴和尚的名气越来越大，深受邻居们的喜爱。

他区别于其他僧人的地方在于，他经常在住、坐、卧时念诵“空空空”的咒文，“空”从不离口，一年四季都是如此。有人曾好奇地问，为什么你总是说“空空空”？大兴说:“人们会骂我，会夸我，会说我好不好，这一切都会像做梦一样。”

1985大兴一僧人不慎摔倒卧床不起，身负重伤。12年2月，他预言自己的死期到了，并告诉他的弟子在他死后把他的尸体放在一个罐子里。17年2月，念诵阿弥陀佛，含笑而逝。1989 12个月，打开罐子开始看，脸如生命，筋骨显现，指甲犹存，喉头可见，跟第一次一样。现供奉于九华后山双溪寺。

大兴肉

3.慈铭和尚

慈铭和尚，俗名陈，光绪三十年(1904)生于江苏高邮。他出生的那一天，满屋怪味，云雾朦胧，聚会渐渐散了三天。1934年在南京龙潭宝华山龙昌法寺赐足戒，名慈铭。

上世纪50年代，他在扬州和几十个和尚一起挑堤筑堤。在劳动中，他贡献最大，因此有“八百斤”的绰号。在九华山期间，他的形象一直很独特。他戴着济公帽，拿着方便铲。1986转入九华山上禅堂打坐。

80年代中期，慈铭来到正天门，这里没有住持。在正天门，慈铭不改习惯，每天坚持早晚课，为健康打坐。临死前还写了四个字:“我生我死。我不改，我就放下利益，谁活谁叹气。”1991年11个月，慈铭停止进食。有一天，他告诉大弟子德贵，他死后可以按照佛教的“浮图法”埋在坛子里，三年后睁开眼睛，可见他的尸体并没有腐烂。165438+十月二十六日，慈铭安详辞世，享年八十六岁。人们看他的时候，看到他仰面坐着(一手托着肩膀，像是短暂的休息)。三年后，我打开坛子，看到坐了三年的慈铭和尚，身体没有腐烂，胡须头发还活着，面容如生命，身上散发着奇怪的味道。现供奉于九华山体殿北侧的地藏寺。

刺青肉

4.明静·蒙克

俗称许，人称“站僧”。安徽省郎溪县东峡乡双桥村。三岁丧母，家境贫寒，受祖上信佛的影响。他从小就不冷酷无情，心地善良。干旱的年份，他把自己田里的水放到别人田里灌溉幼苗。他自悟禅佛。据说他出家之前，经常处于恍惚状态。老乡们懵懵懂懂，把他捆住了，他却不顾家人和老乡的阻挠，坚持留在了一处打坐。

1984年在九华山天台寺出家，法号清净。后来被派驻九华山箬竹禅林，除了碗、筷子和东拼西凑的衣服，一无所有。他被称为“站立的和尚”和“赤脚的和尚”。

明静和尚平时孤僻安静，有些言行常人难以理解。他经常光着脚，穿着拼凑的衣服，站在韦陀菩萨的身边。香客拜佛时，他与韦陀菩萨同拜，一些常来的香客称他为“疯和尚”。

1992农历八月初十，和尚明静下凡以示静默。临死前，他要求弟子石不要火化他的遗体。六年后，他将永垂不朽。石带领所有佛教弟子把他埋在一个罐子里，日夜守护了六年。1999年8月13日，开坐坛子，结果吉祥。脸就像生命一样，身体完好无损，全身皮肤富有弹性。后来，在神光岭的坐缸处建了一座庙，现在供奉在林坦的老大雄宝殿里。

明静·蒙克

5.仁义石台，

俗名姜素敏，东北沈阳人，吉林通化人，1911年出生。他出生在一个大地主家庭，父母非常富有。姜素敏从小接受封建礼教，被三寸金莲包裹。

我不能告诉你为什么。蒋素敏年轻的时候，突然喜欢上了佛教，一直念佛。15岁时，蒋素敏向父母提出出家。父母为了断姜素敏出家的念头，急忙找婆家。然而，29岁那年，她的丈夫和同事去南京上访政府，却在去北京的路上被军警拦住。由于惊吓过度，他们回到沈阳后生病不起，最终死亡。1940年秋，姜素敏离开沈阳，到山西五台山出家，取名仁义。出家后，她致力于修行佛法和学医。1942，仁义考入沈阳中医学院，学医四年。1950年，朝鲜战争爆发，仁义毅然报名中国人民志愿军，参军当卫生员。1951年，她参军入朝。在朝鲜的三年里，她用自己的医术救助和治疗了许多残疾军人。1953回国，在吉林通化206医院工作。1982宗教政策落实后，她又去了五台山，在塔元寺受了大戒。同年，南山寺重修。1983年，仁义法师到九华山朝圣，先后住在坎罗吉、菩提亭等寺庙，变卖家财重建通惠禅林。此后，她经常外出传教，修建寺庙，搞好关系，仁义法师针灸。1999 1.2，他的弟子打开存放了3年的瓦罐，发现他的皮肉没有腐烂，黑白相间的头发长了一寸，牙齿完好无损，皮肤毛孔清晰，装瓦罐时穿的衣服紧贴着身体，乳房不见了，下体长的无缝。互相指指点点的姿势变了，右手微微抬起，这是她几十年来给病人扎针的姿势。仁义老师是中国佛教史上第一位祖尼人体，现供奉于九华山同慧禅林。

仁义肉

那么身菩萨是怎么产生的呢？和尚死后，把他的尸体放进一个特制的陶罐里，陶罐里放着黄色的纸袋，即小檀香块、香灰和香烛。一般坐在罐子里的时间是三年。如果开瓶时身体没有腐烂，就是身菩萨。

继唐代金臧棣成为九华山第一个不腐肉之后，明清民国时期又相继出现了无邪、龙山等9种不腐肉体。对外开放若干年后，九华山出现大兴、慈铭等五种不易腐坏的肉体。九华山有15个无体，有和尚，有尼姑，有道士，很少见。身体是在自然状态下形成的，没有经过任何药物治疗。金帝藏的尸体至今还深藏在身塔之下，无瑕和尚被崇祯皇帝封为“菩萨”。那么肉体是怎么形成的呢？是佛教传承吗？还是灵山感应？社会广泛关注。专家认为，肉身不朽是自身基因、生活方式、环境水土等因素综合作用的结果。精神高尚，脉搏平稳，身体机能自然会发生一些不可思议的奇怪变化。但不管是什么原因，九华山果肉不烂的现象却是天下奇闻，这是九华山的鲜明特色，引起了国内外的广泛关注，为九华山增添了一份庄严而神秘的色彩。

2015 3月17日，荷兰国家博物馆的专家对一尊近千年历史的中国佛像进行扫描，发现佛像中隐藏着一个打坐和尚，而打坐和尚是一具“内脏被掏空的人体木乃伊”。佛教徒称之为“肉身菩萨”。但据中国文物专家观察，怀疑“身菩萨”是20年前在福建被盗的始祖佛像。