释梦:昨夜梦见佛或菩萨。他来抓我，所以我一直跑。他还叫我“别跑，徒弟”。

从佛教的角度来看，梦可以分为三种。第一个来自于担心和想象。例如，日常生活中的恐惧可能会以噩梦的形式出现。第二种来自亲近的人，也许是家庭成员。当他们出事的时候，你会通过梦境了解一些事情。第三种包括鬼神菩萨佛给你的梦。开发了一些神奇力量的人，也能让人做特别的梦。

禅宗认为所有的梦都是虚幻的——无论是短梦、长梦、真梦、假梦、生死轮回的梦。我们日常生活中的梦也被称为中间状态的梦。我们要把所有的梦都当成幻觉，否则我们会过于重视，产生恐惧、期待等情绪，可能会阻碍我们的修行。

人做梦的时候，一般是在睡眠的两个阶段。一种是刚入睡时，内心已经逐渐平静，但还没有完全休息。这时候几乎所有的梦都是第一种，也就是白天烦恼透露出来的梦。另一个是，经过长时间的沉睡，我的心已经完全休息了。此时的梦境可能与真实情况高度一致，但也不总是如此。比如睡眠浅或不确定的人，不可能平静到做这种梦。

一般来说，梦是妄想和困惑的表现。所以佛教里有个词叫“反梦”。从佛教的角度来看，我们的一生都是一场梦，而不仅仅是在睡梦中做梦。至于梦，和意识活动有很大关系。此外，可能受多种因素影响:有时一些鬼神进入梦境状态；有时能在梦中感受到佛菩萨的显现；有时候修行到一定境界，梦里就会出现相应的境界；有时候是高级意识的感知，会预知梦里会发生的一些事情；有时候是前世留下的特别强烈的印象，这种印象会在今生甚至很多世的梦中不断出现相关的影像，等等。

梦有真有假。说它是真实的，因为那是你的思想在移动和回应的状态，你内心的感觉是真实的。之所以不真实，是因为它只是内心的镜像，白天外界的所见所感反映出来，晚上被梦境放大。

梦想是另一个我们自己。梦想，或者心灵的感动。一个有深度的修行人不做梦，甚至不睡觉。他们处于慈悲的冥想中，无处不在，没有休息，也没有观察。