《庄子》中的天空016 |感知橡树

庄子讲的第四个寓言是保存橡树的方法。从这个故事出发,庄子廉讲了三个寓言,来说明在一个无情的社会里,人与其暴露,不如表现出自己“无用”和“无用”,以此来保全健康,过一生,赡养亲人,安度晚年。庄子的思想与孔子的“天下无道,必有隐逸”基本一致。但是,虽然孔子说,有道则见,无道则隐。但他“知道自己不能做什么”,还在努力实现自己的理想,积极进取。但庄子的思想是应该肯定的,在一个不道德的社会里保存我们的健康无可厚非,但也有消极的一面。

工匠石是一个叫石的工匠。橡树俱乐部树,有一棵橡树充当俱乐部树。俱乐部是供奉土地神的地方。哪里有俱乐部,哪里就有俱乐部树。《论语·巴蜀》记载哀公请社稷杀我,戮我曰:用松,殷人用柏,周人用栗,曰:‘使民战栗’。”子听了,说:“事已至此,不言则已,不谏则已,既往不咎。”Xié是张开两臂量树,周长是合拢两臂算一个周长;也有说周长是用绳子量的,一尺的周长就是“围”;他又说:“径尺在左右,盖十尺。”这座山离山顶很近。八英尺是一口井。“匠”就是“匠”的错误。累了,满足了,“看腻了”就是看够了,看够了。金,一种斧子,后来被称为“锤”,即水平斧,是木匠常用的基本工具。M á n是树的一种,“液体”是指树脂像Mán一样容易流出,和松树一样,树脂也会渗出来。

一个叫石的木匠到了齐国,来到了屈原。他看到这个地方是一棵大橡树。这棵橡树的树冠大到可以罩住几千头牛,有一百码那么粗。树顶靠近山顶,离地面只有80英尺的树枝。可用于造船的分支有十几个。来看树的人像赶集一样络绎不绝,但工匠连看都不看就一直走。他的徒弟站在树旁,看够了。他跑过去追上工匠说:“我跟你学以来,从来没有见过这么好的树。但是你不看它。为什么?”工匠说:“算了,不要再说了!”这是一块没用的松木。用它做的船会沉,用它做的棺材会很快腐烂,用它做的器皿会很快毁坏,用它做的门会流出油脂,用它做的房子柱子会被昆虫吃掉。这是一棵没有材料的树。正因为没用,所以能长命到今天。"

见(xiàn),现在...、“见梦”就是在梦里出现,或者在梦里遇见,民间常称之为“抱梦”。比较,比较,比较,“比较”就是跟我比。文字是纹理,“文木”是纹理细密的可利用木材,与“松木”相对。(zhā),即山楂;水果(luǒ)是植物的果实。长在树上的叫果,长在地上的叫果。屈辱,屈曲,即果树的枝干在摘完果实后被随意破坏。嘿(pǒu),打。

工匠石回家后,梦见橡树对他说:“你拿什么跟我比?”?你想拿我和有用的树比吗?山楂、梨、橙、柚、瓜等果实成熟时,会被敲落在地,枝干被毁。大树枝会被折断,小树枝会被拖垮。正因为他们有用,所以他们受了一辈子的苦,所以他们常常享受不到生活,半途而废,都是因为他们自己的错。世间万物皆如此。更有甚者,我找了很久都没用的情况,甚至有几次差点被砍死。直到现在我才保住了性命,靠的就是“无用论”。如果我真的有用,能长这么大吗?况且你我是天地之间的同一个东西。为什么觉得我是散木?你只是一个快死了的无用散人,怎么可能真正理解无用的树!"

橡树对工匠说了这句话后,工匠醒了,琢磨了橡树的话,后来把这件事告诉了他的弟子。

诊断,这意味着猜测和诊断,也就是我们常说的做梦和解梦。兴趣就是兴趣,“兴趣”就是寻求。对社会来说是什么?意思是为什么社会是一棵树。咪,不要说话,还是“闭嘴”。“直”是“特别”的意思,也就是只有。辱骂,辱骂,伤害。披风(ji m: n),斩。义和常识;比喻,或者说“名声”,推测和理解。

匠师一觉醒来,回想起梦中的情景,琢磨了一下橡木方言的意思,告诉了徒弟。弟子道:“既然意在无用,何以为社树?”工匠石说:“闭嘴,住手!只不过是把自己放在一个社团里让大家觉得他没用,自救而已。如果它不在俱乐部里生长,早就被砍掉了!况且它用来保护自己的方式也不一样,但你用常识来看,这不是太离谱了吗?”