中国古代四大名相是什么？

伊尹，洛阳人，商朝早期的大臣。相传伊尹献身辛，约于1630至1550年间死于伯，享年81。

伊尹是思想家、政治家、军事家，盛远(先圣)，中国历史上第一个圣人，皇帝的老师，中国厨师。

伊尹:为了晋见商汤，用辛的一个女儿把自己封为臣子，说是利用唐做“臣子”。后来被重用为汤，担任阿衡，委以国政，助汤灭夏。

唐死后，布兵(即外C)和钟仁为二王。钟仁死后，即太甲即位，唐孙泰贾称帝时，被伊尹释放到通宫(今山西省西部——万荣县，今河南省东北部——禹城市)使其悔悟，重学唐律。三年后，欢迎回到太甲重置。当他死在沃丁的时候。他执掌商朝五十多年，治国有方，执政有一段时间。他被誉为圣贤，三代元老。

伊尹在中国古代政治、军事、文化、教育等方面都做出了杰出的贡献。《韩曙刑律志》是《易》和《鲁》的合称，是对其治国治军才能的褒扬。杜甫的诗"他是易、陆等人的兄弟，终有一天会超过所有政治家中最伟大的人"也是从这个角度评价伊尹的；苏东坡的《论伊尹》甚至从政治的角度称赞他是“辨天下之事，有天下之节”的人。夸他不为私利所动，“所以他是全能的，他以他的全能驾驭世界，所以他在面对大事时不乱。”当代教育史学家毛和沈称他为“帝王教育的典范，殷代政治舞台上的重要角色”。在今天的嵩县盛远庙，我写了一首诗:“五谷丰登不碱，几十万年有古迹。”伊尹的名字和他对历史的贡献将永垂不朽。

《黄兰》载:“积石市有平利乡，乡有伊尹墓”。的市就是现在曹县的楚天齐，平利乡就是苗银村。苗银村在楚丘以西二十余里，西望唐陵，其前有一祠，名为“元祠”，为明代知县范重修，规模与唐陵相同。相传同治八年，孙伟人、姚劲军重修。完工的当天晚上，我看到村子附近的庙里红灯亮了，群众赶紧去救。这不是火，但当公鸡啼叫时，火就熄灭了。* * *被不一样的云震惊了。“民国以来几经战乱，建国后只剩下直径五步的古墓，周十五的一个台阶，两尺高的小山，正殿、三尺之拜、义印等塑像，以及直径五尺、高五尺、重两千斤的钟，还有一些残破。大屠杀庙墓十年夷为平地，碑钟不见了。

商汤，伊尹，左膀右臂，助汤灭夏。他取得了卓越的成就，受到世界的钦佩。他的祠堂也是历史古迹。近年来，为弘扬民族文化，恢复历史古迹，周围村民在旧址重新封墓、建祠，琉璃琵琶山飞檐三大殿巍然屹立于世。

第二:周公旦

周公旦，被称为周公。

、姬姓、，又名周文公。(关于谥号周公有疑问，因为其父Xi伯昌已谥号，且已谥号，父子相重，与礼不合；然而，也有可能是周成王用文字作为他的讣告，以表达周公的崇高功绩，这是未知的。)

公主生了十个孩子:伯夷考、吴王法、贤、、蔡蜀都、曹多、程、霍书初、康树峰、吉载。因此，按照孟仲舒兄弟的顺序，周公旦也被称为“旦叔”。

周公旦辅佐了文王、、成王，为周朝的建立和巩固做出了不可磨灭的贡献。传说他写了《周官》(即《李周》)，是礼乐制度的倡导者和实践者；同时还有传说他善于解梦，周公说。

周公行礼作乐，得到孔子的高度赞扬。孔子说:“我很弱！很长一段时间，我不再梦见周公了。”儒家尊其为元圣。

伊尹、周公、管仲、萧何、诸葛亮是历代唯一的圣贤。

2004年，陕西省岐山县周公庙地区发现一组疑似周公墓。

古人尊天命，信鬼神。武王病重，但周公旦祈祷祖先的第一个国王会照顾自己，并愿意代表国王受苦甚至死亡。在当时，这是一件大事。

关于这件事，《尚书》载:经商两年后，王得了一场病，受到祝福。第二个公爵说:“我是王木卜。”周公曰:“吾先王不可助也。”龚自以为是，为三坛效力。南为祭坛，北为周公。直弼兵爵是告齐王、齐王、文王。史乃一书，祝曰:“唯尔谋，虐疾甚者。如果你是三王，那就是皮子代替某个人的责任。考仁，可以多才多艺，为鬼神做事。然而，孙园不可能是鬼，除非他是多才多艺的。这是朝廷命令用来保护四方的。有了能量，子子孙孙就有恃无恐了。喔！天无绝人之路，先王终有归宿。今天我受袁贵之命，我受你之诺。我会带着一块玉和一把匕首回来给你。你不许我，我是影壁和珏。是三龟一学。看书不吉利。公爵说，“身体对王琦毫无用处。在三王里给男孩新生，但永远是一幅画。我可以读给一个人听。“王义日是个和尚。

这件事的真实性是毋庸置疑的，因为如果后人捏造，也绝不会说出“孙园不多才多艺”这样的大不敬的话。被孔子视为崇尚君臣之礼的周公，在儒生心目中是不会说出这样的话来的，因为上面说“皇帝不如我这个臣子聪明有才。”

从积极的方面看，为吴所做的，是一种鞠躬尽瘁，死而后已的表现，是一种舍身为人的精神，更重要的是，他为周王室的后代着想，充分显示了贤者的本色。

另一方面，周公旦暗中用自己代替了天子，也知道天子如何不如自己。可以说他越界了，不忠诚了。难怪武王死后掌权时，他的兄弟们都怀疑他。

周公礼乐的第二年，也就是周公在位的第七年，周公把皇位完全交给了王乘。《尚书·昭谷》和《洛谷》中周公和王乘的对话，很可能是历史学家在周公退位称王仪式上记录下来的。国家危难之时，挺身而出，不避艰辛，勇担王者重任；当国家转危为安，走上顺利发展之路时，毅然放弃了皇位。这种无畏无私的精神一直为后人所称道。但周公并没有因为退位而释怀。虽然被王乘挽留，但他也不断告诫王乘，其中最著名的是《尚书·无逃》。“无逃”，不要贪图安逸，没错，就是被周公警告成王。即使我们今天读到它，仍然觉得它是新鲜的。《逃不掉》开篇说，只有知道种田的辛苦，才能理解“小人”——农民的隐情。父母种地辛苦，子女不知道种地的艰辛，所以会贪图安逸甚至犯错，甚至辱骂父母说“老人什么都不懂。”这种不孝的言论在当时是绝对不允许的。《高康》还提到，不孝和不友好的人应该受到惩罚。作为一个至高无上的统治者，你应该知道下面隐藏的苦难，否则你会做出荒唐事。周公于是举了太武之孙，武丁，殷朝名君商汤。他们并不庄严和恐惧，而是勤奋和自律。他们“怕被遗弃”，即能长期保王，而不敢守寡，能长期享国。之后，殷王生而安逸，不知农耕之辛苦，只贪图享乐，所以他们享受国家的时间并不长。周公于是列举了泰王和周姬王的谦和和畏惧，特别提到文王穿烂衣服，生活节俭，参加农业劳动，使他可以“顾小民寡”，有时从早到晚连饭都没有时间吃，以此来团结全民。他不敢四处游荡寻欢作乐，也不要求额外的东西，所以很长一段时间都在享受这个国家。周公告诫后人不要沉湎于“观察、放松、旅行、田间狩猎”，他自己也不能容忍，说，我们现在就尽情享乐吧，不要像商周那样沉湎于酒色。如果你不听，就会导致混乱和人民的怨恨和诅咒。有人跟我说:“小人恨你骂你。”如果说自己犯了错，就要深刻反省自己，不要生气，不要滥杀无辜，不要乱罚无辜。否则同样的怨恨集中在你一个人身上，后果不堪设想。

周公深入底层，关心百姓疾苦，用“逃不掉”来警示自己或教育后人是对的，但“逃”与“不逃”往往受阶级条件和生活环境的影响，有决断感。没有强大的外部压力，王室成员“生而逃”是必然的，因“逃”而丧国也是必然的。

周公执政三年，在枫泾养老，不久病重。临死前说:“我死后一定要葬在成州，向天发信号投降称王。”他死后葬在文王墓园，说；“这意味着我不敢对周公动手。

三:管仲

博通墓典，泛滥古今；有从天地学来的人才，有助于天下，匡正时势。

管仲重视经济，反对空谈，主张改革，使强兵富裕起来。他说:“国多财则远，耕则民留，蓄则知礼荣辱”，颇有“物质决定意识”的唯物主义精髓。齐桓公尊管仲为“管仲”，授权他主持一系列政治经济改革:在全国划分行政区域，组织军队编制，设置吏治；建立人才选拔制度，三试就可视为“上级之赞”(助手)；赋税按土地分类，禁止贵族掠夺私有财产；发展盐铁工业，铸币调价。关中改革的实质是改革土地和人口制度。管仲改革成效显著，大大提升了齐国的国力。对外，管仲提出“尊王抗外”，联合北方邻国，抵御山戎民族的入侵。这一外交策略也取得了成功。后来孔子叹了口气，说:“我有点卑微，浑身都是毛！”" .

——齐桓公是春秋时期伟大的政治家。他生活在一个其他国家同时互相争斗的时代。当时活跃在黄河下游的大国有齐、鲁、郑、宋、魏。小国有兴、隋、谭、冀、齐。大国分两派，一派是郑、齐、鲁，一派是宋、魏。小国也依附于大国的一方。郑、齐、鲁两派实力较强。由于郑内乱，逐渐衰落，齐国逐渐强大，成为各国霸主。

这时，边境上的各民族也都发展起来了。北方的狄人开始南下，成为中原各国的严重威胁。西戎人也开始东移。容常侵鲁、曹，北容侵郑，单容攻燕，伊洛容攻周王室。而南方的蛮族也渴望北上。边疆民族的入侵与周王室的衰弱是分不开的。春秋初，纣王还是有些威望的。自五年(公元前707年)周葛之战，王被郑射中肩膀，战败。从此，周王室一蹶不振。齐襄公四年(公元前694年)，周王室发生内乱，庄王杀了周黑建公爵。

到了二年(公元前675年)，周王室五帝祖国、卞伯、、詹馥、诸下跪，经郑、郭调解，才平息下来。周惠王为了报答郑和郭，把虎牢东让给了郑，把酒泉让给了郭。于是王姬越来越小，威望越来越低。

在包的建议下，同意选择一个吉日，亲自以非常隆重的礼仪迎接管仲，以显示他对管仲的重视和信任。同时，让每个人都知道齐桓公的宽宏大量。

孔子曾夸赞管仲:“微管仲，吾剩咽喉痛。”(《论语·贤文篇》)意思是:管仲帮助齐桓公做诸侯霸主，征服天下。没有管仲，我们都会披头散发，敞开衣襟，成为蛮夷统治下的普通人。这种说法有一定道理。

每次诸葛亮都把自己比作管仲，管仲在历史上一团和气，使齐国成为春秋五霸之首；诸葛亮让刘备、曹操、孙权三人共享天下。两人都很努力，做出了很大的贡献。

鲁兹问:“桓公杀宫子久时，被突然召唤而死，管仲却没有死。”

管仲的一生，不仅在历史上建立了卓越的功绩，而且留下了以他命名的巨著——《管子》。他的治国思想都记载在书中，对后世影响深远。管仲是主张法治的思想家。全国人民都要守法，赏罚功过都要依法处理。他认为国家治理的好坏在于国家能否法治。管仲非常重视经济的发展。他认为“粮仓知礼仪，衣食知荣辱。”即国家的稳定与不稳定，人民的守法与不守法都与经济发展息息相关。管仲的思想中有很多有价值的地方。比如他主张尊重民意，说“顺民心是根本”、“政治之兴，在于顺民心；废政有违民心。”管仲的思想对后世影响很大。当然，管仲是春秋时期的历史人物，所以也有历史局限性。例如，它通过为齐桓公建立霸权来增加人民的负担，并在改革中主要代表统治阶级的利益。

管仲最大的过错就是没有给自己找一个继承人。几十年的辛勤援助使齐桓公过于依赖总理，以至于晚会场面惨淡。

齐国给了一个很好的葬礼，衣服里有布料和丝绸，棺材里有毛皮和木头。齐桓公患之，谓管仲曰:“布帛尽无所蔽，木木尽无所防。人无休止地被埋没，我们能怎么办？”管仲对他说:“一夫当关，一夫当关，不出名则得利。”于是下令:“棺木若过，则屠尸，有罪之夫为丧。”不多久，重葬之风过去了。

四:诸葛亮

诸葛亮(181农历234年7月23日-8月28日)，杨度(今山东省临沂市沂南县)人，汉族，三国时期杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。在世时封为武乡侯，死后奉行效忠武侯。后来东晋政权称赞诸葛亮的军事才能，封他为吴兴王。诸葛亮为蜀汉政权鞠躬尽瘁，死而后已。代表作有《师表前》、《师表后》、《戒律书》等。他曾经发明了木牛、流动的马、孔明灯笼等等。诸葛亮在后世备受推崇，成为忠臣的典范，智慧的化身。成都有武侯祠，杜甫称赞诸葛亮的代表作《蜀相》。

诸葛亮出生于汉光和四年(公元181)琅邪县杨度郡的一个官员家庭。诸葛家族是狼邪汉族。诸葛亮的祖先诸葛丰在西汉时做过校尉，诸葛亮的父亲诸葛贵在东汉末年做过泰山郡。诸葛亮母亲张3岁去世，诸葛亮8岁丧父。他和弟弟诸葛均跟随被袁术任命为张羽知府的叔叔诸葛玄来到张羽。东汉朝廷派朱浩代替诸葛玄，诸葛玄到荆州刘表，住在襄阳城西二十里的南阳郡邓县，国号隆中。

建安二年(197)，诸葛亮的叔父诸葛玄病死；汉献帝从长安的李珏逃到了曹操的徐县。诸葛亮此时16岁。他平日喜欢读《傅亮之歌》，经常把自己和管仲、乐毅相提并论。当时，人们对他不屑一顾，只有徐庶和崔等朋友相信他的才能。号称“卧龙”。与、庞德公、黄等襄阳名士交游。黄曾对诸葛亮说:“文君择妻；有黄头黑头的丑女，但都值得搭配。听说你要选老婆。我家有个丑女孩，黄头发，黑皮肤，但是才华可以和你媲美。)”诸葛亮答应了这门亲事，立即娶她为妻。当时人们把它当笑话来玩，村里甚至出了一句谚语:“不要给孔明选老婆，你会得到一个丑女。”

诸葛亮在《前模》中描述自己“我在南阳穿着布衣耕田”指的是南阳郡邓县(今襄阳市襄城区)隆中。

著名史书《汉书·晋书·春秋》记载“梁家在南阳邓县，襄阳城西二十里，名隆中。”

隆中风景区位于中国历史文化名城襄阳市襄城区，总面积209平方公里，已有1700多年的历史。三国时期杰出的政治家、军事家诸葛亮，青年时代曾在此隐居十年。众所周知的“隆中对”和刘备的“三顾茅庐”都发生在这里。

隆中风景区人文景观丰富，自然环境优美。明代形成了“隆中十景”，即草堂亭、耕田、三姑堂、小虹桥、六角井、武侯祠、半月溪、老龙洞、梁府岩、堡子石。新中国成立后，隆中书院、诸葛曹璐、小银山庄、铜鼓台、长廊等相继建成或新建。老一辈无产阶级革命家董生前为隆中题词:“诸葛威震千古，隆中胜景常在。”。1994被列为全国重点风景名胜区，1996被定为全国重点文物保护单位。

诸葛亮墓武侯墓属于全国重点文物保护单位，即诸葛亮墓。它位于陕西省勉县定军山脚下。每年，勉县的人们都会在清明节那天去游览定军山。2008年6月，勉县举办三国文化节。