我梦见下地狱了。
不要表现出久病的好处，这是久病的第一个征兆。在梵语中，Miyadhi被翻译为疾病。‘停观云:‘发病原因有六:一、四不相同。第二，饮食不节俭。第三，禅定不改理。四大鬼神也会效仿。五个恶魔做了什么。六种职业的感觉已经产生了。“故智慧云:‘疾病分两种:先人报烦恼，得各种病；在这个世界上，冷热风引发了很多疾病。“佛说医经上说:‘人体有四病，一地二水三火四风。风增气，火增热，水增冷，土增劲。本从四种疾病开始，从440种疾病开始。.....人生病有十个原因:一是久坐。两餐无贷款。三忧。四个精疲力尽。五淫。六怨。七忍排便。八忍小便。九系占了上风。十比一。“智慧论也说:‘四百零四个病人，其中四个是身体，经常互相侵犯。11大中，11病起:感冒病220，水好风。有二百两发烧，火起了。“四大不和，寒热互侵，业内待之感，导致婴儿患者长年困于床间，呻吟不止，无法站立。所以，求生不得，求死不得。因病长时间被困，使他感到迷茫和困惑，于是他要么夜里梦见恶鬼，遇见亲人，在危险的道路上梦游，要么有许多鬼魂使他长时间保持清醒，要么与鬼神同游。柯朱云:‘唯知是四梦之论。无明习气，两善一恶先，三四大增，四游旧识。此梦邪灵，邪相初征也。且看亲戚，巡老熟人也。如果游险路，会增加四倍。* * *与鬼神同行是一种无知的习惯。”长期生病，他不仅身体虚弱，还承受着深深的痛苦。因此，他梦见悲伤，遭受五种痛苦，以悲惨的声音呻吟。柯:‘呼人梦里人视阴为苦器，是空瓶四浮空，相从。生于世间，一遇秽浊，便是假身，生活在恐惧的环境中。有无边的鬼神，也有家人，依屋而庙，附山而丘，凡含灵只环。导致神凉无知，迷茫。至于困倦，恐怖的多，所以睡眠不安，早晨苦涩，心中焦虑，动作凄惨。"
这才是正业论，业障是不确定的，或者是难以割舍的生命，或者是无法治愈的。男女之俗，不辨物。
这是解释长期卧床的恶的一面，是过去造的业障对右耳有吸引力。这段话的意思是说，上面说的久病不愈的人，在事业上都是相对的，或轻或重，所以不判生死。万一你死了，立即放弃你的生命真的很难。说不做就该死，还叫苦连天也不能马上恢复。像这些因缘生的病，所谓灵魂就是幽冥，灾难通向来世。世界上的人用庸俗的肉眼是分辨不出这些因果报应相关的东西的。虽然我们分不清对的和对的，但是我们可以从现在作者的遭遇中知道，下辈子得到的回报等于我们这辈子得到的，所以我们可以知道自己上辈子做了什么。所谓因果律，如你所播，一点都不酷。比如佛陀对王云说:‘一切法都是因缘。世界做什么取决于它做什么。善有善报，恶有恶报。所以，陛下，你应该弃恶从善。"
但在佛菩萨像前大声念此经。
在这种情况下，你培养快乐就可以摆脱罪恶。培养快乐的方法有很多，最简单的就是在佛菩萨像前大声地念藏经。成本小，功德大。菩萨在隐藏神的力量，真是不可思议。所以，只有在佛菩萨像前念一次藏经，才能解除疾病的痛苦。柯朱云:‘夫人，不要谨慎为宜，因为她觉得感冒发烧，可以用药饵治疗。今天是报病的恶业，必须用魔法去除。盖诸佛之心者，慈悲为怀，可为药王，善治众生身心疾病。经典是一种药，菩萨是病人，所以要从形象上读经。然而，如果你只转动它一次，那么一粒谷物就会把铁变成金。一句至理名言，皮革若成圣，何不多转！"
或者拿走病人可爱的东西。或者衣服，财宝，庄园，房子，在病人面前，大声唱:我是病人，在经书面前，放弃一切。或祭典，或造佛菩萨像，或造佛塔，或燃灯，或布施常住居民。
这对病人来说是一件可爱的事。虽然人生病的原因是多种多样的，但可以归纳为两种:一种是职业病，一种是寒热病。寒热疾病受季节气候影响，可以用药物治疗。职业病是过去做的一个动作，医学是治不好的。一定要做个加持，感谢佛菩萨，才能康复。可爱的东西，即患者过去最喜欢的东西，如丽都的衣服、金玉首饰、花园别墅、华堂洋房等。以一个作为支持和感谢，就能赢得胜利。所以，用病人喜欢的东西在病人面前大声歌唱的人，是想让病人知道如何立功，记住它，永远不要忘记它。把病人的财物当作福报也有各种不同:或者在各种香花里吃喝这些财物来供养经文。或者用这些钱建造一个佛菩萨的形象。或者用这些钱建造寺庙。或者用这些钱买油，给佛菩萨点灯。或者把钱给施舍寺供养十个永久和尚。总之，以上各种，任何一种线，都能拿下举报。涅槃经上说:‘和尚若献香灯，甚至一枝花，就不能住在乡下。善观佛事佛事，扫佛事佛事处，建尊塔，如母指，常生欢喜，不动社稷。那和尚只说:‘好一座佛塔，不如一坨泥巴，十万担真金。'据云，'佛陀对舍利弗说:有人在佛塔寺的神像前设供品，于是献上灯笼，即使是小灯笼火把，或是油，他们也持之以恒，光亮只差一步。Sharifutsu！如果是这样的话，不是所有的音感都知道，只有佛知道。”据此我们知道，上述各种都有优点。
如果是白人患者，发命令就知道了。知识散了，就会精疲力尽，甚至一天，两天，三天，四天到七天都来了。但是大声朗读，大声朗读。是人的生命结束后的重罪，至于那五条无辜的罪，将永远获得自由。在你出生的地方，你常常知道你的命运。
在这里，即使病人没有康复，也会免除亲人的牺牲，免除在地下大声念经的亲友的功过。在他死后，他将从重罪中解脱，他将永远在他出生的地方知道他的命运。所以病人一定要白白放弃东西，让想得病的病人开心，知道自己就像一个可以依靠的功德。假命令是空话，也就是说这些病人一定会消灭病人，恢复我的健康。如果时间注定，世界的命运将是永恒的。当他对神的认识分散，甚至他已经死了，他也要大声歌唱七天，大声诵读神圣的经文。这一死，他一定能摆脱重罪，得到提升。所有的知识都是指八识。分散是人体八种感官的消散。当知识散了，心也会离开色身。风去则萧瑟，火去则寒，故谓之寿终。景宗录有云:‘问:当根在一个坏的日子，当知识搬走，有什么区别？答:知明经佛告圣人护云:知之动，动而离，如强风，无色无形，不可见。但是可以调动一切，展现大众的形态。“总是知道命运，就是知道上辈子或者第345辈子做了什么，做了什么。因为知道了上辈子发生的事，人自然明白罪的好处，知道因果，这样的人更容易离开生死。这些常常为人所知的命运不一定是指宿命论，因为宿命论是修行的圣人的一致努力。这就是常说的宿命，虽然不一定指宿命论，但也很接近宿命论，或者也可以叫宿命论。比如菩萨在子宫里说，‘或有人能除污秽，内外无瑕，以自知命运为荣。我这辈子有两条命，甚至无数和尚只抢我，哪里都不去。父母人脉很广，地也干净，能知道什么就知道什么。或者有人练了十大神通，明白了法的性质，死记硬背，他就知道他的心思，他的生命就会重复，甚至无数的和尚只会抢他，他们就会知道他们去过哪里，他们父母的家庭，他们的土地是干净的，他们的名字和种族。”
更何况，善待男女，自己写这个经或者教人书。或者自己雕刻一个菩萨的形象，甚至教人雕刻。你所得到的将会得到丰厚的回报。
这是一个比较的方法，以显示巨大的好处。那就是，如果病人不能动了，由别人代其大声唱出自己所付出的，代其念藏经，就永远免于重罪。在他们出生的地方，他们往往知道自己的命运。更何况写此经，或教人写书，或画菩萨像，或教人作画，功德更是无量无边。大乘庄严声明:‘诸菩萨在大乘中有十种正行:一是写，二是托，三是传，四是听，五是读，六是教他，七是诵，八是释，三是九思选，十是修行。这十种行为可以产生无限的功德。“涅槃也说:‘在恶界中，写经也劝导他人，使其写而听，也劝导他人明白而听，如修行。足以理解，尽其所能。“塑绘佛菩萨，就是用木头、泥巴、石头来雕刻佛菩萨的圣像。或者用绢布、纸之类的东西，画出佛菩萨的尊容，自己做或者教他，好处很大。如《造竖像加持》云:‘作为佛像，其加持无量，当无穷，不可数也。如果你在世间度过四天，江河海水的量还能增加，还能做出佛像，这是很有福气的。如果你在世界上度过四天，河流和海水将超过十倍。生于后世，常护佛道。做一个佛像，如雨，人有好归宿，无所挂虑。成佛，死后永不见，下地狱，饿兽，邪道。有众生，见佛像恭敬，叉手归舍利塔。死后被劫，不再进入地狱动物的饿鬼路。死是天堂的诞生，天堂生命的终结，世界的复活，富宅之势。有福报，不可数，成佛，涅槃之道。佛祖告诉优填王，人是善人，造佛像，福报功德如此，唐不灭。“大乘尊也说:‘你若有清净的信仰，造出佛像，一切业障就消除了，你所得的功德无量，连你也算是大城府多罗的三德三菩提。永远拔出所有众生的烦恼。"
太受欢迎了！遇到一个人，读书是经文，甚至是思想，赞美是经文，或者是恭敬的人。你一定要方便，劝别人，勤快。能得到现在的未来，万亿不可思议的功德。
这是劝你努力修行，永不退缩，自然会赢得大功德。所以，是一个字接一个字的功德。因此，如果有人背诵藏经，甚至是钦佩或尊敬藏经，就能感受到无数的好处。所以佛教要广传，要设数百方便。鼓励这些推崇和尊重藏经读经的人好好努力，好好修行，不要气馁，他们一定会得到数以万亿计的不可思议的功德和利益。俗话说‘佛告阿难:有善心之人，一心听佛之教，可为一日，不可为一日。半天，但不是半天。一段时间，但不是一段时间。一半时间，不是一半时间。一瞬间，它的祝福无法衡量，也无法失去。“对于佛典，我有过一阵子的加持，但一直是毕恭毕敬地读着，赞美着。故菩萨藏经曰:‘是善男善女等。，而且是受经，读经释经，甚至广为替他说，当他知道自己是一个人的时候，他会重拾十种功德，褒扬利益。十点怎么样？一个人总是乐于远离坏朋友。两人总是乐于亲近，而且学识渊博。三者可以减缓所有恶魔的束缚。这四个恶魔消灭了所有的军队。五善，能恨一切烦恼。这六个人总是愿意放弃所有的活动。七逆万物，走向邪恶。八归一切涅槃。九人善说，一切都是纯洁的，纯粹的。十方可以学习菩萨的所有规则，遵循所有的佛教教义。如果有，就叫十种功德，赞利益。"
屡受欢迎！如果在来世，一切众生等。、梦或觉、见鬼神，但形形色色，或悲、或哭、或悲、或叹、或惧、或惧。
这是梦见鬼的一代人。'见法好:‘梦分四种:一四大不和之梦，二先见之梦，三天梦，四梦之梦。四大不和谐梦是什么？答:睡梦中梦见山崩，或飞上虚空，或看到虎狼狮子追贼，是四大不和谐之梦。你对梦有什么看法？回答:我白天见你，白人黑人，男性女性，晚上做梦，都是有先见之明的人的梦。天人之梦是什么？答:善知天道若好梦，人必善。如果你讨厌知识，那就是一场噩梦。你怎么想呢?回答这个人的前任，要么有福，要么有罪。如果受祝福的人做了好梦，有罪的人就会做噩梦。“这段话描述的梦是鬼，也就是善见律中的四大不和谐梦和先见梦。见鬼神是梦境。鬼神多是亲友，示梦。形状都是梦里的鬼，有男有女有小孩，面目各异。悲伤等。，都是亲戚朋友的鬼魂在求饶。或泣，或哭，或忧，或叹，或慌，或惧，各种不同的形状。
这是一种十次出生，一百次出生的生活。以前父母兄弟姐妹，夫妻家庭都很没品味，也没离婚。没有希望了，他们很幸运的救了他们。他们在告诉祖先的时候，方便了，愿意离开邪路。
这就是前段时间徐明梦到鬼的原因。前一段我只看到了鬼，悲伤的哭声等。我做梦的时候，但是我没说是什么鬼，鬼和做梦的人有什么关系。所以我在上一段陈述了，这些鬼都是终身的，或者父母亲人比较多。因为这些众生受困于恶利，无法摆脱，也没有地方希望其他的加持能拯救他们。所以要告诉他们，生很多孩子之前都是骨肉至亲，好利用他们去帮助别人，让他们摆脱邪道的苦利益。柯朱云:“它在于邪恶的利益，等等。，或沉入冥界，或坠入鬼魅。抢了长线之后，我就无计可施了。对祝福失望，远没有告诉多子多孙的亲人。这个鬼太无聊了，很难开口要。作为老朋友，是对过去父母的祝福，比如对远方的人的付出。但佛法诵经云:“你若为死者行善，鬼若生鬼，必有福报。知悔有鬼，上辈子贪得无厌，所以给了就开心了。多一条命，就无效了。”这一代人求方便，愿意远离邪道，怕是邪灵之类的。所以，那位优秀的女子就不再说了，‘也许可以说，儿子修善法，父亲不修善是不对的，而要靠因子修善，这样父亲才不会陷入三恶道。为什么？身、口、业都不一样。如果父亲失去了自我，陷入了饿鬼，儿子追求幸福，当他知道了，他就会得到。如果他生在天上，他就不会错过人身上的东西。为什么？天上的成就赢得奇妙的宝藏。如果你下了地狱，受了各种各样的烦恼，你一定不会错过。生在兽中，也是一样。如果你叫一个饿鬼，为什么你一个人得到它？因为它的爱和贪婪，它是一个饿鬼。作为一个饿鬼，我常常后悔自己的错误，我错过了我想要的，所以我得到了。如果你做了你所做的，你会知道你的家人和那些陷入邪灵的人。所以，智者当饿鬼，劝其有福。“波希米亚的理论也说:‘对于饿鬼来说，鬼会得到食物和健康，臭鬼会得到香味，恶鬼会得到好色。’云:‘鬼若异食，或脓或粪，得自舍，一切皆变美而隐晦。鬼若异地生，亲为施者，鬼之因缘，远知。如果你还在家里，你的苦难会得到报偿，你就是施与者，鬼会亲眼看到你的快乐。
-
地藏菩萨原愿讲义(如来颂第六篇)