周公领养了新家_周公领养了新家。你什么意思？

中国古代的“招赘婚姻”制度？

古代文献记载:“秦人穷而强，而多余。”在古代秦人的婚俗中，有女嫁男的习俗。有的穷人拿不到嫁妆娶妻成家，就被收养到女方家，成为女方家的一员，赡养父母，继承娘家财产。他们的孩子是女人生的，传宗接代，延续香火。关中地区称“女婿”，即招赘婚姻。这是原始社会与妻子同住习俗的遗留物，具有古老性和同一性的特征。

收养婚姻在古代非常流行。招赘婚姻的记录在当权的政要和文盲中都可以找到。汉武帝的姑姑陶公主，守寡多年。我偶尔遇见颜东，一个买珍珠的孩子。她的童年很美好，她梅开二度。老妇人年轻，已婚，她坠入爱河。汉武帝听到这个消息，泰然处之。他不仅没有责备颜东，还给他衣服。从那以后，颜东一直养尊处优，闻名于世。养子养女大多寄人篱下，地位低下，在养子养女的围城中挣扎，受到歧视，甚至被视为施虐者和奴隶，经常被发配边疆服兵役。后世文人在小说、笔记、戏曲中反映女婿的习俗较为普遍，这与当时重男轻女的伦理观念密切相关。

随着社会的发展，男尊女卑的观念逐渐淡化，收养婚姻也发生了变化。长期生活在西双版纳的布朗族，流行着“偷女婿”的习俗，青年男女在此自由交往、谈恋爱。当他们相爱时，他们会结婚。结婚前选个吉日，男方家会准备米、肉、茶、草、烟等。，由媒人送到女方家。第二天，在新娘的亲戚家举行了宴会。那天晚上，夜深人静的时候，新娘和她的闺蜜悄悄来到新郎家，破门而入，把新郎偷走了。新郎没有反抗，像羊一样跟着他去了女方家。事后，新娘的父母举行“绑线”仪式，祝福这对新人。“迎”新郎或“招女婿”的习俗流行于秦巴山区。招女婿的时候，要举行一定的礼仪。与布朗族不同的是，这里的礼物不是男方准备的，而是新娘家安排的，新娘家准备日常用品作为“嫁妆”。婚礼当天，新娘首先穿上新衣服，带领7名未婚少女到男方家“迎接”新郎。到了男方家，拿出一份“嫁妆”，邀请男方家的客人和邻居来欣赏和评价。邀请新郎家的客人，安慰男方父母，然后欢迎新郎出发上路。之后，接新娘将新郎迎进女方家，举行婚礼。七个女孩随后欢迎新郎进入洞房。

在西北一些交通闭塞的地区，过继婚的习俗也很流行。在甘肃陇南康县山区，男尊女卑观念淡薄，过继婚被人们普遍认可。男女婚姻没有明显的界限。有的女人没有孩子，没人照顾或者女儿舍不得离开父母，大多愿意找个女婿上门。于是女婿上门，男女平等，不加歧视，家庭和睦，事事顺遂。为什么不呢？