农村有个现象，红色的东西不帮忙，白色的东西尽量往后退。为什么？
我在一个大家庭中长大。这几年，也就是我结婚之前，我们家每年至少要办两场婚礼，叔叔阿姨们都很忙。最近几年，因为上一代已经到了七十岁，时间不等人，什么事也没有发生。
农村有个现象，红的东西不帮忙，白的东西要走远。为什么？
每年腊月，村里的婚丧嫁娶往往出奇的多。很多家庭甚至不能参加所有的婚丧嫁娶，只能请别人带礼物，这也是一种礼貌。大部分喜事主要是因为很多人都在外打工，只有过年才有时间回家结婚。主要原因是很多老年人在冬季，因为气温、自身体质等原因，身体各项机能严重衰退，最终死亡。对许多老年人来说，冬天是非常难熬的。
红色的东西不帮忙，白色的东西要走。
很多人因为自己的事情，没有太多的时间去参加所有的婚丧嫁娶，也不可能每家每户都帮忙，但是白事一般都参加。毕竟“死人最大”，很多老人即使不方便也要送老亲戚朋友一程。一般来说，有很多人帮助红色事件。现在很多喜事都放在酒店了，但是白事基本都是在自己家里办，而且时间长，所以需要帮助的人会多很多，需要亲戚朋友帮忙。
哪些因素影响参加婚丧嫁娶？
有些红色的活动即使相隔千里也要参加，有些白色的活动即使在家也没人参加。主要影响因素有:一是关系的远近，所谓关系远近，同一个家庭会分亲与不亲，更何况同村的朋友，关系近的都会参加，入选的就不用参加了；第二，你和自己有没有利益关系？有句话叫“富者山中有远亲，穷者闹市无名”。如果你有足够的价值，别人肯定会来你家参加婚礼，这也是一种巴结你的方式。
在农村，帮助村民办好婚丧嫁娶的事是必不可少的。所以平时要和村民搞好关系，这样做事情就有很多人愿意帮忙，不然恐怕会很尴尬。一般只要邀请别人参加白事，肯定会有人去，因为毕竟家里有丧事，所以亲戚朋友也会给予支持，红事也就变成了和平时期的关系。
农村有个现象，红色的东西不帮忙，白色的东西尽量往后退。为什么？
中国幅员辽阔，民风各异。但“红的东西叫，白的东西到”的习俗几乎全国通用。一切都是红色的，一切都是白色的。为什么差别这么大？
一个小老丈人是广西人，在福建工作多年。几乎每年都要因为村里的白事来回奔波。我要来回开两天两夜的车。在村里的帮助下，我至少要请四五天假。来回七八百的车费，加上误工费，少了将近两千，人还是很累的。还有白送回家的礼物不到200元。
有一次，我很好奇，问公公是不是要回去多给点钱代替。老丈人气愤地说:不是钱的问题，逝者最大，送最后一程是人之常情！如果村里或者亲戚办了红色活动，年底送礼品回去然后回别人家也是有道理的。
其实在福建老家也差不多。红的不想帮忙，白的也不想不请自来。
如果家里有喜事，主人家至少要提前半个月上门通知，或者正式上门发请柬。如果通知不到位，那肯定是主家的礼遇，有些亲戚通知晚了会被主家挑毛病。家里要请执事帮忙，要提前打招呼，不然没人来帮你。
如果是家里的白事，只要祠堂里鞭炮一响，哭声一片，村里人就知道了。村里同家的人都来帮忙，借碗借锅缝丧衣，忙得不亦乐乎。都说好事不出门，坏事传千里。往往过不了几天，十里八乡的亲朋好友都知道了，都会来拜祭，提着香油，包着蜡烛(白色的礼物)。
值得一提的是:红色礼物可以以后补，也就是说，如果婚宴当天忘记了，可以以后补；白色东西的蜡烛礼一定要在葬礼前送，以后绝对不能补。如果以后再去找别人补白的东西，那就等于诅咒了主家其他人的死，不被主家的扫把打出去才怪！
为什么会出现“红的事叫，白的事做”这种情况？一点是逝者是传统文化的巨大影响；二是主家有亲人去世，家里人手不够，走不开。
一个兄弟的“低俗的社会眼光”—
？？白色的东西为什么不请自来？
北方农村有句话叫“红邀不到，白邀不到”。简单来说就是“你可以得到红邀，白邀”，“你不怪人家红礼，人家不接受白礼”。其实也是一样的道理。老人去世了，亲朋好友最好去找个人帮忙，不要等别人邀请或者正式通知。虽然各地习俗不尽相同，但大部分都是既定的，原因大概不外乎以下几点。
第一，是尊重。亲自去扫墓吊唁和帮助，是对老人和家人的尊重。农村是个人社会，同姓的几代人都是一家人。五衣之内的孝子子孙孙，必去。稍微远一点的也是一个姓。不到500年前，不同姓氏的人抬头不见低头见。他们互相帮助了很多年，几代人。尊重别人的老人，也是尊重自己的老人。“老于我，老于他人”是社会普遍认可的，甚至有些委屈在一场葬礼中消失得无影无踪。不被邀请也是对你的尊重。人家穿着重孝服，上门要避嫌。
其次，凝聚力，葬礼是一个集体合作和分工做好。一句脏话道出了原因，“你爸爸死了，这不是一个人杀的猪。”文字并不粗糙。一般老人去世，从主管的“大丞相”到礼宾、迎宾、知客、司仪、礼桌等“白领”，主管厨房、购菜、礼桌。有椅、桌、椅、茶、烟、卫生、保洁等“后勤人员”，有回礼、撕孝布、送孝布的“内勤人员”，通知跑腿的“情报人员”核对客人、车辆数量。至少会算十几个人，没有他们是不可能的。
第三，是威望。农村老人的葬礼，其实是全村或者附近几个村的人尽己所能的一件大事，也是对死者及其家属名誉的一种肯定。虽然现在都说“有钱能使鬼推磨”，但是在葬礼上真的做不到。我们这里有一个流传至今的例子。一个大官从来不管自己的家乡，大队干部和邻居来访从来不“关门”，甚至送乞丐。鞭炮响了就有人不请自来，他家响了三声，远远的看着，最后挨家挨户磕头，大家都锁起来了。后来他真的花钱请人草草安葬了父亲。
第四，是买路。中国人讲究礼尚往来。你敬我一尺，我还你一尺。没有人挂上免检牌。这次每个人都得去。其实说白了就是给自己家买条路。当他们有了自己的老人，开着吊车，也是对别人忙碌的回报，也是给自己一条路。
红的事件在意料之中，请提前询问，白的事件就下来了，大炮就来了，浓浓的悲喜流淌着亲情、友情、乡情、人情，是传统、文化、血脉的交融。
喜事不求人。这是农村的习俗。一个村子这么大，好几代人都住在这里。即使关系不好，他也一定要去，因为你总有一天会老，你要遇到别人才会到。这是农民的亲情。如果你家有喜事，你要挨家挨户请人喝你的喜酒，抽你的烟。当然，你不会不问别人就去。白的事情大部分是男人做的，主要是帮忙。至于做什么，做什么，都是总经理安排的。安排不了的，属于流动人员，有需要就往哪里搬。我是我们村的枪手。我什么都拍。
农村有个现象，红色的东西不帮忙，白色的东西尽量往后退。为什么？
这种说法有两点错误。一种是红石不帮忙，这是不对的。只要红石在农村办喜酒，像娶媳妇一样，村里人都会过来帮忙，都能大吵大闹，说不帮忙就有些武断了。另一个是人不管走多远都会回去。这也是不对的。如今，农村人开始闻到一点铜臭。他们不是氏族里的白东西，只是人不随礼而归。但是，如果他们在氏族里，大多数人会回来。这是农村的现状。
题主可能更想表达的是，为什么农村人更倾向于帮助白色的东西而忽视红色的东西？原因是什么？农民分析可能是以下原因造成的。
第一，人死了。
不知道大家最近有没有看电视剧《大江大河》。剧中的旧书旧录可以说是献给肖磊一家的。从开始的分田，到后村的窑厂，再到肖磊家族的辉煌，都有大量的旧书旧录。后来因为侵吞砖厂利益，被文房四宝举报，悔恨至极，最终选择了结束生命。
在此之后，纪把人的死放在第一位，没有追究老姬叔生前的错误。村里也举行了隆重的葬礼。我特别喜欢这部剧的一个原因是，他非常真实地诠释了农村的一些人文情怀，把肖磊一家刻画得跟真实的农村一样，有村妇说闲话，有一堆好管闲事的老头，有村里的小流氓，还有很多有想法的年轻人。这样的农村太真实了。连人都为大而死的真实的农村情怀也刻画的淋漓尽致。
是的，农村人死的很惨。即使全村人互相吵架，一旦有人出了白事，大多也会放下恩怨，前来帮忙。而且整个白事都井井有条，各种风俗礼仪都不着急。不管宗族离得多远，他们都会在老人下葬的那一天之前回来，为他送行最后一程。这也是对逝者的尊重。不是仪式的问题，是红色的问题。人不回来，仪式也行。
所以不管多远，回去是对死者的尊重，人死了。
第二，帮助别人就是帮助自己。
如果一个农村人常年在外，村里老人去世，总是以工作或其他原因为由拒绝回去，甚至不陪礼。这个人的家庭以后会怎么样，谁来帮助？说白了，你老人家死了，你不能自己扛出去吗？红不红无所谓。酒店里不用帮忙也可以放酒，但绝对不是白放的。
第三，习俗，一种传承
有句老话叫“红的东西请，白的东西到”。从古至今，农村白色的东西比红色的东西被重视得多。这是一种传承，是对生命的敬畏，是对逝者的缅怀。村里没人会说那些在外打工的，就算你有大红包，村里人也会说闲话，只要你有家人还在村里。
总结:农村人重视白事的根本原因有三:帮助别人就是帮助自己，是一种传承。个人觉得这个习俗还是很好的，至少可以拉近人与人之间的距离。
对于长期生活在农村的人来说，结婚与否是一件大事。无论谁家有红白喜事，都是村里一道亮丽的风景。只要你住在农村，你就会发现，有些人不请自来，是不会来帮忙的；如果有丧事，家里没人，不管多远都要回家，而且要办完丧事再走。事实上，这是有原因的:
第一，这是农村流传下来的习俗。
毕竟几代村民都是抬头不见低头见，反正会有交往。村里就那几户人家，病了很久的老人也早有耳闻。即使发生了意想不到的事情，也会转瞬间传遍全村。作为丧主，我辛辛苦苦侍候病情，也忙着后事的安排。就算想请邻居，暂时也请不起。邻居可能经历过葬礼，有私人感情，所以不请自来。谁没有被亲戚和已故的邻居帮助过，说是帮助，却不还人情，代代相传，渐渐成为一种要延续的习俗。
二是对逝者的一种尊重。
生活生活在一个村子里，我们都很了解对方，很熟悉，也许还互相帮助过。就算有一些小委屈，这些也没那么重要。世界是分离的，一切都化为乌有，什么都放不下。既然住在同一个村子，难免大部分同姓。再往前追溯几代，还是有点血的。“逝者最伟大”。亲自去，既是帮助，也是慰问。见最后一面，送你最后一程。既是对生命的敬畏，也是对逝者的尊重。
第三，是为未来“铺路”。
大部分葬礼让家人疲惫不堪，所以没有精力，也没有太多时间去安排一些事情；有时候事情发生的很突然，人会很悲痛，但是很多事情需要有人帮着处理，所以不允许挨家挨户请邻居。况且，每个人来到这个世界上，总有一天生命会走到尽头。每个人都会遇到同样的事情，与其说这时候是为了帮助别人，不如说是为了以后方便自己。
第四，白色的东西不能补礼物。
那是过去的事了，用钱付账的习俗由来已久，从未改变。任何红色事件，如果没有赶上行程，没有及时交钱，或者找人顶替，或者发红包，或者补，都叫补后心，受害者家属也不会责怪，挺开心的。我认为这是一个好的迹象，表明我一直在微笑。白事就不同了，讲究的是“人至情”。我把钱给了死者，觉得不够尊重死者；事后弥补，又把伤心的事重提；发个微信红包更不合适。白质是这样的。没感觉了，就结束了。你欠的“情”什么时候还？你怎么能不感到内疚呢？所以，说什么都要亲自回去，太浪费时间了。
其实在农村，“不帮忙”不是什么红事，要帮忙，主人必须亲自上门邀请。而白色的东西是不需要邀请的。只要村里传开，村民都会主动帮忙。这也是农村婚丧嫁娶的一个默契和规矩，就是“喜事要请，丧事不请自来。”然后不管多远遇到什么都要回来才合理。
@为生活提神
红色的婚礼可以做，也可以不做，白色的婚礼死人也要做，因为他们不做。所有亲戚朋友都该回去了！
为什么不能来农村的喜事，却非要回去白事？
喜事是锦上添花，丧事是雪中送炭。婚礼是需要大家捧场的喜事。* * *我们共享天伦之乐。如果我们真的有急事回不去了，我们也不会介意客户发过来祝福我们一家，因为本来就开心的事，不会因为有人不来而不开心。葬礼不一样。这是一个悲剧。家里有人去世了。正是他们需要亲友安慰的时候。这是他们需要有人说些安慰的话的时候。而且主家沉浸在悲痛中，需要亲友帮忙安排葬礼。这个时候，如果重要的亲友不回来，那就更让人心寒了。
死者的照片
中国重孝，农村人更重感情。第一，大家都有返本的想法。虽然他们在城市工作，但他们的根永远在农村。他们的亲人或者认识的人也在寄托着感情，怀念着出事后回家时的乡愁。一个是农村千百年来形成的一家几千帮手的生活习惯。一个家庭的力量总是渺小的。每个人都有老人，每个人都会遇到悲伤，这需要互相帮助。
即将到来的葬礼的照片。
另一个原因是农村有办丧事的习俗；有一种说法是，当老人去世时，他的精神会停止几天。世世代代的亲戚朋友都会在下葬前一两天给灵磕头。老一辈的亲戚，下一代的孙辈都会去，好朋友也一定会来送别逝者。在此期间，孝子孝孙还会跪拜感谢亲朋好友为逝者献上这一柱香、这杯酒，感谢他们的情谊。
下葬时拍的照片。
红色事件是喜事。很多人也很少人能做到。一般没什么好帮的。女人和孩子都可以。白色的东西就不一样了。人肯定多，但不够。还必须有巨大的劳动。我阿姨在那里。他们村的人都出去打工做生意了。遇到白色的东西，一定都回家。原来村子不大，埋了几十户人家抬棺材上山。通往墓地的路应该先平整。那天抬棺材的时候，一群人，很多多一倍的人，能走在后面，差不多用了四五十。