周公爱物，不会解梦。

谨慎和独立导致心态平和:一个人独处的时候，他能感到安心，一个人的时候也能保持平静。

尊重是强大的:主观上尊重人、事、物，可以使其身心强大。

求仁使人快乐:注重善良能让人心服口服。

努力学习让神仙佩服:努力和勤奋能让神仙佩服。

出自曾国藩的戒律

清朝:曾国藩

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原文:

曾国藩的遗命

清朝:曾国藩

桐雨为官三十余年，却学业有成，德行不许可，大哥又受了伤，羞愧难当。我现在要和你说再见了，我要教你四件事。

我谨慎独立。自学之道不难修心；养心难，也要谨慎。可以慎独，自省无罪，可以地质鬼神。没有人感到羞耻，那么天王就平静了。这个心永远是敏捷的，心胸永远是宽广的，这是人生强化自己的第一条路，是找乐子的第一条路，是强身健体的第一条路。

第二，主尊强势。内部安静纯净，外部整洁严肃。敬之时也；出门就见贵客，让百姓承大祭，敬天；修身养性是为了保民，天下太平，相敬如宾，也是有效的。聪明睿智，都源于此。庄敬天天强，安斯天天偷。如果没有人，无论大小，都要一一尊重，不敢怠慢。如果你很强很强，为什么要怀疑？

第三，求仁使人快乐。每个凡人的生命都是由天地之理，天地之气塑造的。我和人民同根同源。如果你认识自己却不知道人们爱什么，那你就迷失了通往大书之源的道路。

至于尊官厚禄，有责任救百姓于水火饥馑。前事不忘，后事之师，既有感知的责任，也有感知的责任。孔子教人无非求仁，最重要的是不要想立人，要向人学习。成了大事的人，谁不开心还乡？

第四，学会工作就是一个神。一个人一天穿什么，和他一天做什么是相称的，所以别人会做，鬼神会允许，认为他是自立的。

如果农民常年织女，辛辛苦苦做几尺布，而富裕的家庭常年幸福，不办企业，但食物会很好吃，衣服会很华丽，世界会是最不平的事，鬼神也不会允许。能持久吗？

古代的圣贤圣贤，总是在努力，在鼓励自己。对于一个计划，你必须练好本领，磨练好筋骨，在困难中行走，在危险中担忧，你才能增长智慧，增长见识。如果你为世界做打算，你将会被饥饿和淹死，你将得不到一个丈夫，这将导致古玉。大禹和墨子勤俭为己，勤政为民。

勤奋导致长寿，逃避导致死亡。勤奋导致物质的使用，逃避导致不努力的放弃。勤奋导致人们的学习和钦佩，而逃避对人没有帮助，鬼也不在乎。

这四篇是世界其他地方十年的成果。如果你的兄弟记得那次旅行，并把它传给他的孩子和孙子，曾宇的家族将永存并拥有人才。

介绍

曾国藩，官至两江总督，直隶总督，五营殿大学士，被封为一等易侯勇，谥号为“郑文”，后称“曾文正”。他是晚清四大名臣之一。目前流行的一句话是“跟曾国藩做人，跟李鸿章做官，跟左做事”。

曾国藩一生追求朱成的理学，但并不盲目崇拜。同时，他吸收了宋明儒学其他分支的精华。曾国藩的戒律是他的遗书，阐述了他一生的重要思想精髓，成为世世代代的家训。

曾国藩从四个方面解读他的人生智慧。第一点是关于“慎独”。文中提到:“慎独，自省，悔过，可助鬼神。无人有罪，则天军坦然。”

“慎独”是儒家一个很重要的思想，意思是一个人在独处的时候能够自律自己的行为，这是一种境界。一个人能做到“慎独”是多么崇高的境界。从朱成理学的角度来说，这是心性之学，需要修炼。这是觉醒者的精神境界。“觉醒者，心生法；修者，心为法所制”。

曾国藩一生“慎独”，是因为他具有“觉醒者”的思想高度。这也应该是我们现代人提高全名质量的一个指导思想。“慎独”作为儒家的经典思想，在曾国藩的一生中得到了淋漓尽致的诠释，让曾国藩永垂不朽。

曾国藩在《诫》第二点中提出“尊身强体”，“尊身”也是中国宋代哲学家程颐提出的一种道德修养方法。尊重作为一种修养方法，最早见于鲁兹的《论语》:“活得恭敬，执事敬”和文言文易经:“敬是直内，义是外”。

这里的“尊重”也意味着谨慎。因此，程颐发挥了他的内在涵养功夫。这里的“尊重”也是指带给人尊重。“尊重”的人对别人要求严格，没有怠慢，能给人留下好印象。这就是曾国藩能广纳贤才，明哲保身的意义。

曾国藩训诫赏析

曾国藩晚年写了一篇非常著名的论述。后人常将《曾国藩主簿》与《诸葛亮主簿》相提并论，可见其影响之大。必然是感觉之后对自己的孩子和家庭的约束和限制，成为管理家庭的名言。