周永军人物作品
乔的散文《论格律新诗的艺术属性》明确指出，每一种艺术都有其形式属性或局限性，新诗也不例外。他对格律新诗的研究主要包括:
1，格律新诗的基本要素:节奏、步调、韵律。
2.格律新诗的基本形式:工整、错落、复合。
3.格律新诗的基本韵:行韵、跳韵、节韵、节韵、复韵。
4.格律新诗的基本原则:无限可操作性原则；对称原理
周永军的格律新诗理论研究，完善了中国格律新诗的系统理论，为中国新诗向格律方向发展做出了突出贡献。
乔还对诗歌理论做出了巨大贡献。在他的诗论专著《学诗速成》(120题)中，按照一百零六首平水韵的音序，整理出199个字(其中76个字为一般字)，编成了《平水词集》。是诗歌理论领域的首创，也可以说是诗歌初学者使用和创作的宝典。
代表性诗歌
诗歌作品
春晚回家
昨天去桃园，花满楼。
气味，怀疑和美丽回到我的妻子身上？
中秋节有一份礼物
冰轮是最不骗人的，十五个也没有亏。
大梦穿云径，疏星入水。
我的心如此依恋，是夜的相思。
而是送清风，邀你* * *此时。
世界汉诗协会江苏分会成立(两部作品)
一个
不要说秦淮河冷，芦笙不再梦邯郸。
李将在2008年参观中国的展览会。
二
不再在海上出差，从此唱魂拜诗侯。
石头城心胸开阔，敢收金陵之王。
苏叶长寿岭农家院
青山绿水一望无际，三面峰峦围成一个海湾。
半夜有人来拜访，说知明月住在松间。
燕山书院前的瀑布
我喜欢水边的山房，我看到山前有一条小溪在飞。
没人滚过瀑布，看我掀起帘子看。
无标题的
世界上谁能比得上？这本书充满了辛酸。
这辈子无意做别的，只好把骨头埋在诗里。
天子山贺龙铜像。
天空中依然弥漫着风雨的味道，天空中弥漫着仇恨和泪水。
冷崖立刻对着英雄微笑，看着山中的另一座山峰。
对镜
正在筹备世界汉诗大会的秋留在长沙，20日没有回京。有一天，他对着镜子洗自己，太阳穴结霜，有污渍，这是我所不能及的...
对着镜子伤心，泪花飘流，寂寞厅灯绿，只有影凉。
十月的长沙没有下雪，为什么霜会落在寺庙上？
桑植
宜川烟香满天，满是男人的血。
剑让无声云，将军马在飞。
山河尽明月，人间风入故国。
这是英雄之地，浪漫绝不逊于王者。
和李苗按照《戒台寺拜佛拜常兄弟诗》的原韵
西山小道弯背斜，夕阳溪旁有水车。
偶尔秋风梳病草，隔腐木断西寒鸦。
大梦难留，恨难送平。
误入烟村三五里，陌上是谁家？
鑫茂表达自己的感受
漫天飞雪，春花鬓渐霜。
梦里泪清稀，北京寂寞长。
常寄豪情于风月，愿以诗寄托生计。
裸奔就是不被要求，不痴情，不疯狂。
耿胤如是感慨
持蛇骑虎迎楚阳，星移鬓霜。
我常为野心寻大道，却懒为繁华吹笙春。
热血沸腾难冷，很多病伤寒都不满足。
我想砍下三两段昆仑，放在枕头袋旁边给谁。
游日月潭
邀明月* * *美，不畏风雨。
近水楼台先得月有点西的想法，远山有多少柴桑哀乐。
吸引人期待，三杯酒游来游去。
远眺青山白云，阳春的枝头有了新的柔软。
穿越雁门
云树烟锁关隘，苍茫山色美。
半坡残雪听胡曲，四堡孤城挂马响。
尘毂的蹄声渐去，野村的流水依旧闲。
雁过斗蓬，万里白日归。
江城子世界汉诗会十周年已送。
十年的努力是不寻常的。柯景芳也是潇湘。南北平飘，绿鬓付流光。万里云挂着扁平的翅膀，仍然和我一样，较重。
世界的尽头是一条广阔的道路。务风霜，入诗袋。和沧桑，酝酿一篇大文章。冬去春来，颜色变了，永远不变，少年狂。
塔莎旅游肇庆七星岩
两岸繁花似锦，一排排香树，青山无数。谁摇木兰船镜，孤飞垂柳深。
在阴影中等待，在云端起舞，行前路依旧广阔。轻轻的一挥手，依依不舍的告别，回眸烟流的地方。
念奴娇怀恋圆明园
从栏杆上望去，谁能演奏小小的关喆？在水木清华烟雾缭绕的树外，仍然是明亮的月亮。回想当年，帝都被凶猛的火焰烧毁。今天，只有湖边的尸佼依然炎热。
不要叹息破废墟，最难过的是只少了金鸥。雨打山河，你还喜欢喝酒，无数英雄热血。待我从头，千山万水，险象环生，驰骋疆场。一声令下，胡儿飞进了一个纵队。
何心郎
恨我变老。抚空弦，春去秋来，还是那首老调。北京的文人更压抑，他们孤独而愤怒。千万别做，跟他耍小聪明。这份痴情和礼物是送给谁的？睡到天亮。
清秋窗外月牙儿小，霜明缕缕，寂静无声。昨晚，我一个人在寒冷中，我感谢冰轮给了我一张照片。一个人怎么才能有才华？天地间只有爱，少有知己叹山流水。谁与伴，事弓舞。
紫都区庐山
面对九江，我们站在了鄱阳，抢占了天空之港。东风一吹，波涛滚滚。瀑布直泻而下，一会儿像练功一样奔流。美丽屋森林，花径溪流。看着郁郁葱葱的植被，沉甸甸的山石，美丽的风景，忘了归家。
岁月已经变得虚幻。对与错？如何通过人来辨别？千言万语依然令人心碎。问苍茫大地，是谁的手，在玩弄山川。在牯岭，在五座古老的山峰前，在省口外，红日已晚。
辞赋骈文作品
周复刘耀梅墓碑序
儒刘，讳妹，大桑植杨公潭。生于桂海，卒于桂卫，享年80岁，葬于花香玉漆树湾杨。我一生端庄娴静，并于同年嫁给了南岔周复礼部天工。周公有个儿子，但死得早，媳妇变心，留下两个孙子。幺妹是家业重担，继仁人长风。外事有修养，内政有烹调，勤俭持家，清贫不动摇。孙飞自己养大的，如果他仁慈，他会把它送给自己。亲力亲为的父母需要十年的时间来建立。长孙拥军，刻苦读书，擅长写诗，居北国京畿之地，推动诗教，稍有作为；经营有方的孙爱民，搬到了惠城西湖畔，成家立业，小有成就。刘茹，斯里兰卡人，孝顺弟弟，保持修养，重视学习礼仪，以身作则。2006年12月，刘茹的人在野外捡柴火，但没有治好病，沈明也没有回来。唉！我后悔自己辛苦了一辈子，没有享受到二孙子的赡养。我在叹息，我常常失望，不能拥有。
辛的长孙毛东岳回到桑园，觉得受到了极大的恩情。在将贾母安葬之前，他在石碑上写了一篇悼词。他的话里说:天下有出息的人，有济世的才能，肚子里有经纬，有大事业，而且天下闻名，是有出息的人。而凡夫俗子，守一节不改遗嘱，持一份遗嘱不悔心，足以动人之脸，在外人看来不够人道，但也大有可为。世俗的说法是:在茼蒿下，你怎么能做任何事？悲伤的丈夫！《直立论》中，盖不知世间有大事小事。无论是对寺庙还是对农村，都是一以贯之，堪称有为之人。人不是一辈子做善事的小事，只有这样才能成就大事，成就伟业。如果他们做不作为的小事，又怎么能成就大事呢？刘茹，一个乡村妇女，温柔，礼貌，节俭，一丝不苟，坚定不移。她身体孱弱，以年幼的孙辈闻名。虽然她很谦虚，但她不是一个有前途的人！
柴桑乔跪下哭拜，写斯文无为之论，大做文章，缅怀其德，在侯坤开导。这是一个序列。
《兰亭赋序》
春天，牧童在会稽(1)写了《兰亭赋》。在开头，付梓给了它几句话，因此它可以被引用②。付出是愚蠢的(3)，才华是单薄的(4)，不足以给牧童的歌增加分量。牧童不那么谦逊好学。且文风风流，志存高远。过去一年在北京旅游，将在西山见面。互相照应，* * *看着姚黄和魏紫(5)(6)；看到对方性格的强大，我们都是堕落到这个世界的人。把他的文采给秦，玩味得一醉方休；他知道我是个天性善良的人，我接受好的建议。说一下，意思也是一样的。或在石案边手谈(7)，或在洗澡水边谈诗(8)。过了很久，内心渐渐变得清晰，金兰结束了。如果你对娱乐感兴趣，你将永远不会厌倦。子曰:“兄易矣。”(9)关系亲密没什么不同(10)！文瑶列文(11)出生时，情不自禁地用手跳舞，用脚跳舞，那是唱歌和许愿(12)。
余的《兰亭》繁花似锦，水藻丛生，浩如烟海；歌词是(13)，管弦乐弦高。一字可显其势，一横可显其气，百字可显其志，窥一斑而知全篇，文学作品如山峦起伏。盼盼邦(14)气势磅礴，气势磅礴；他组织严密，英勇无畏，雄心勃勃。无非是在忙着筋骨的时候做着同样的事情。必须说:以物形之，传之，传之。如兰亭之貌，兰亭之声，兰亭之神之言，采用其骈体，抒发你的情怀。大笔一挥，文如泉涌；老故事越讲越深，汤汁浩如烟海。佳能优雅，文采天真美丽；如果你不忘记，你会精疲力尽。观者不禁屏住呼吸，屏住呼吸，甚至失去呼吸；让觉醒者生气，愤怒，甚至无用。至若兰亭生平经历篇章，采其骚体，作深以为然。言下之意，这是不符合法律的。急切地听着心弦，像一只紫色的燕子呢喃；像黄鹂的(15)一样清晰。情绪随着(16)起伏，胸部因摇摆而变宽。做你想做的，你就得做；戛然而止。还需要说:支持事物的意义，放下你的意图。如果说命理、人性，辩论善恶之节，我们就开窍了，我们就打破了藩篱；引经据典，如数家珍。班级的新奇，会议的意义；写得差的形式极其丰富多彩。引用博雅清歌，且看(17)一轮明月；反复播放(18)，泰昌雅悦(19)倾吐永恒的爱。浸淫诗情，贴词引雅之学(20)；在逃亡的云上，谚语是卑鄙的。心满了一切，更是空虚；心有灵犀，搭过(21)的顺风车。温柔敦厚，洗去六朝习气；骄傲地摇摆，我想建立一个新的当代学习水平。
纵观全篇，“兰亭”的意义溢于言表。夏姬(22)谈论天空，这完全是一种理论(23)。其韵似明清，其灵沿袭(24)唐宋；其文字堪比其他哲人，且仅涵盖秦汉。宋玉视之，女神(25)相形见绌；可以看出，上林(26)是颜吃醋了？可以说，他并不逊色于杨雄和子剑，也不落后于蔡中郎(27)。没有空话。它的注解也很详细，很有穿透力。举一千个例子，变化是看不见的，是可以转化的。深知紫阳(28)之功，既有芝罘之美(29)，又有博鉴之神(30)。这绝不是谬论。盖牧童孜孜不倦于力学，他只贡献于擅长！
从它的角度来说，兰亭是林中奇葩，是文中极品(31)。牧童再也找不到了，后代也找不到了。如果世界上有知识渊博的人，赞美他们的学识，欣赏他们的美丽。我怕洛阳纸一时贵，你不给。
嘿！天道不灭汉学，盖有所寄者。我抓住它。牧童呢喃着正义，关心着世界，发出了警醒。站在当代，他写了一本书，没有一句荒谬的话(33)或一行奉承。使人闻之疾风，止之。我常常感叹，有才之人，外患于难，令人心酸。但牧童犀利坚毅，拼搏负重，破第一阻，学处事之道，扬内美壁立，隐宏伟而不争。真正的弘毅学者(34)。子曰:“来世可畏。”然世人以同怀视之，知天地之尊，闻诗书之训。有多少人？
今天看斯文，男神的精神，没办法，没办法。赞:
今天人们不知道东坡，为什么不知道李？
男孩唱出了书的本来面目，文章震撼人心。
初山看潇湘雨，五岳随燕照峰游(35)。
又放好了衣服(36)，兰亭的脑子空了。
注意事项:
(1)会稽:江东吴越之地，今绍兴。
(2)引:本义指古代官员出行，前面骑马的人开道喊话，可引申为引路、领路。这里指的是顺序。
(3)愚蠢:愚蠢的人。
④瘦(yǔ鲍):穷；浅薄。
(5)姚黄苇子:原指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种。后来指昂贵的花。这里指的是罕见的人物。
(6) niè:古代测量日影的基准。这里指的是标准。
(7)手谈:即下围棋，这里指下棋。
(8)洗澡水:即北京的永定河，古称洗澡水。
(9)伊一:安逸而自满。语出《论语·鲁兹》曰:“朋友相濡以沫(cāi cāi)，兄弟相谊。”
(10)愁:愁:相爱。家具:全部，全部。呃:在你附近。指兄弟情。《诗经·风雅·行苇》:“兄弟姐妹远。”
(11)烈文:文采璀璨。《诗·周松·列文》:“列文发财，子思有福。”郑玄写道:“光与文学成就一百个贵族。”孔英达书:“你有一个辉煌的作家和一个君主。”
(12):金，前锋；我希望，祝贺你。我来祝贺你。
(13) ǔ ǔ ǔ ǔ ǔ ǔ ǔ ǔ ǔ ǔ ǔ ǔ ǔ ǔ ǔ ǔ ǔ ǔ ǔ ǔ ǔ ǔ ǔ ǔ ǔ ǔ ǔ ǔ ǔ ǔ ǔ ǔ.《淮南子说荀琳》:“美之美在轴。”这里指修辞，华丽的语言。
(14) 囎囎(qūn):之字形。
(15)Xiàn Hu n:形容美丽的鸟或清澈圆润的鸟。
(16)(冀m 4 n楚m 4 n):表示缘分穷，缘分好。
(17) póu duì:意思是召集山川之神祭祀。语出《诗·周松·像》:“苍穹之下，正当其时。”郑玄写道:“众；是的，它是。苍穹之下，山川之神，皆值得祭祀。”
(18)迭代:交替或依次播放。
(19)泰昌雅悦:唐雅悦的名字。唐初，太常、、祖、张文寿奉命兼顾古今，参与雅乐的确定，创作了十二首和声，由四十八首、八十四个音组成，被称为太常雅乐。
(20)偏雅(bρnρyγ):指《诗·祈风·七月》一文，此处指《诗经》。
(21) xiòng jué:绝对远；极高南朝梁涛鸿景《皇太极左贤公葛碑》:“九层绝，七次悬于虚空，分于虚空，聚于一处，成一片天。”
(22)夏姬:指战国时期齐国都城临淄西门蓟门附近地区。齐威王和王玄曾在这里修建了一座学习宫，邀请文学说客来此讲学，成为各学校活动的中心。
(23)on(yɣoɣ·n):深刻的言论。
(24)继承(zu ǐ n j):继承。
(25)女神:这是指宋玉的女神傅。
(26)上林:指司马相如的《上林赋》。
(27)蔡中郎:即东汉著名文学家、词人蔡邕，正式受左中郎崇拜，故名。
(28)紫阳:朱，别号紫阳先生。
(29)唇评:唇评是目前学者公认的最早的《红楼梦》评点。评论中已经署名或提及胖的赞同者主要有脂砚斋和畸形人，还有常存(唐村)、梅溪、松斋等人。
(30)伯鉴:即清代文学家刘熙载所著《艺术概论》等。
(31)龙头:荆木高于杂木。《诗·周南·汉光》:“错薪错，言之别扭。”后来“出类拔萃”用来形容杰出的才能或杰出的事物。
(32)实力(zī lì):资本。对，过“首都”。
(33)悖论(ɡuāi miù):荒谬和反常。
弘毅:雄心勃勃，意志坚强。语出《论语·泰伯》:“士要自强不息，任重而道远。”
(35)燕赵风:古代燕赵风中有许多多情的人，后来燕赵风指坚强不屈的精神。
(36)子怡(zρyρ):《诗郑风》的书名。《诗序》是一首赞美郑武公父子的诗。一说是歌颂武德好人的诗。下面是写好的诗。
蒙帕客栈福(平行订单)
武陵北麓，青岩腹地，山势险阻，深浅不明。进山三五里，只有风在吹，鸟在呢喃，仿佛隔了一个世界。寻曲径，山重水杂。忽然，只见房屋错落，桑田有序，宾客入迷。问起村子，他要说:“这天池村的客人都去哪了？”客人问曰:“此处浮云飞瀑，怪石嶙峋，空灵虚无，有何分别？我不能忍受不去。有地方住吗？”他回答说:“离这里不远，有个客栈叫蒙帕，客人可以去！”客人起了疑心，说:“梦是什么？没听说过，为何得名？”应说:“村里有妇女，但她们的能力有缺陷。结婚的时候用手帕蒙着脸，就这样睡着了，和女神交换了头。我去老公家的时候，看到了很惊讶。”客人大吃一惊，说:“这是为什么？”他答道:“孟爸发来消息，大概就是这样。若留在此客栈，何不与女神相见？”客人一听，欣喜若狂，入迷不已。老人藏起笑容，飘然而去，瞬间消失。恍惚间，一条白绫落在空中，客人捡起来写道:“世界美好，你可以轻易得到。不要辜负它。”客人跟着，看见一个厢房，锁上门，进去了。青瓦白墙，简单而又新颖；绿竹小窗，宁静而不失优雅。掌柜买酒，讲今朝奇景；石径横琴，细节野秋春。松下数花，拾半床红叶；竹间试茶，山涧云现。山风徐来可拭身倦，流水闲，不忍怜世。鹌鹑生活在萎蔫的食物中，它们桀骜不驯，漫不经心；唱低倒浅，洒脱旷达。宾客流连数日，沉浸其间，凝聚山川之美；汲取天地之灵。胸中有百谷，神有五行。我不禁开心起来。回来就感叹:这辈子有这份闲情逸致就够了！
傅曰:
入武陵之危，赏风景以娱。
卧客栈绝清，择溪隐居。
梦帕的冰是干净的，对于美好的形象充满了精神。
倾倒全国，思绪浮动，令人惊叹。
有贵人隐，如柱欲。
我听到女神飞来飞去，如果玉佩在唱歌。
幸运的是，我得到了上天的眷顾，得到了春韵和好朋友的眷顾。
它乘风而行，四处飞翔。
饮碧庐醉月，边栏可摘星。
为家明远方的客人做准备，享受风蒸。
洗去自然的疯狂，聆听石头的声音。
身在江湖，不争名利。
远处的杂音滋润着万物，寂静无声。
我愿意做我心里好的事。
锦缎里的字婉约，说再见是绿的。
在白宫，这是一记耳光，而且还在上升。
但路漫漫其修远兮，谁愿为匡宁。
为人民悲伤，我一个人在山里。
文章
紫金畔观
湘西以北，是一片蛮荒之地。有慈善的冯人。家有百万，修路架桥，扶贫拔苦，无一不累。所有的听众都在叹息。
冯头领病入膏肓，不治而亡。农村擅长阴阳的，要选一头牛埋了。久旱之后，这里是牛戏水的地方。所以叫牛。冯后人不忍，但也无可奈何。坟墓立起来，就没有水了。
不知多少年后的秋天，冯家又有一位作家获得了金奖。一处为官，掠银无数，衣锦还乡。又大兴土木，哀叹祖师葬于牛地，有损颜面，移地厚葬。打开棺材，所有人都大吃一惊:族长紫金盘卷，尸骨未腐，面如春光。当你看到太阳的时候，你会枯萎。
关锋哭着说，这对我来说是个错误。没几天，官司就被免职了。
瓮安不安
戊子年，岳夏在黔中，瓮安有妇人溺死。警云:自杀也。有人对他的死因感到不解，他的父亲提出了重审的感受。有时会传出谣言:凶手也是县官员的侄子。民愤上升。自发示威从300人开始，后来超过1万人。烧县衙，砸公安，损失无数，百姓皆大欢喜。
民官之争古已有之，为饥寒所迫。但瓮安百姓安居乐业，衣食无忧，百姓造反也是如此。为什么？人不会说话，沉默不语。官员不能对自己诚实，阿拉伯党也一样。瓮安能安全吗？由是观之，民不可欺，欺一字，失信。欺负好人，就失去了正气。一个官员的不信和不公，不知道能不能接受。
所以，治理天下就是治理官员，而不是治理百姓。官浊则民怨，民怨无穷，社稷不安。当官清廉，百姓正气，百姓规律和谐，彼此和谐。以瓮安之僻处，何苦呢？
王宇梦洁
普通市民王宇不知道自己的籍贯。现在住在京都西山的太阳下，以卖菜为生。一天之内做梦，跑得像只苍蝇，筋疲力尽醒来，汗如雨下。我感到不祥，但我问我的邻居。邻居们不知道，但他们问了文士，文士说:“你的病不远了！”王虞问为什么，秀才说:“病也是病；也快！”王宇的疑惑不可否认。
没几天，北京非典流行，王宇感冒感染，隔离就医。把梦告诉医生。医生笑着说:“不科学，我不信，你信吗？”不信！”王宇认为，不可否认，他已经病了一天多了。我告诉了我生病的朋友，朋友说:“我有周公，或者我能解决它的困惑。"
王宇拿到书就爱不释手。当他深入研究后，喜形于色。他说:“我梦见疾走、行走、奔跑、疾走和飞翔。舒云:男人梦想跑步，获得成功；女人梦想着奔跑，梦想着家，梦想着和平；如果你梦想跑步，你会得到一万美元。我常年做生意，应该是发财了。”于是精神大振，病情缓了下来，半个月越回越多。王的妻子告诉他:“目前，非典流行，北京的蔬菜价格猛涨，一天能赚一万多块钱。当我丈夫今天回来的时候，我妻子会欣喜若狂。报道这场灾难也是一件幸事。"
柴桑说:王虞的梦，被文士解释为病兆，是灵兆。周公解是富贵的标志，也是精神上的。这是什么？世界上的疾病无非是心脏病。身体没病，心有病。如果你病了，但你的心没有病，康复期就不远了！天上的一切都是心之所愿。心之利器，非圣贤所能及。
新诗作品
给爱人的八行诗
亲爱的，你不经意的微笑
像春风一样在湖中央荡漾。
一圈又一圈，慢慢地
开始在心里荡漾。
亲爱的，你不经意的一瞥
像春天柳枝上温暖的阳光
安静，慢慢地
轻轻地流淌在我的脸上
无题十四行
我走过茂密的树林。
我过去常常在浅草丛中倾听昆虫的声音
在一个孤独的夜晚，我突然
我听到了母亲的叮嘱
我曾经在我的家乡，在一片长满毛茸茸的草地上，
在同样的夜晚，同样的乌云。
听到熟悉的声音
呼喊我的出生名
听起来像一盏闪烁的萤火虫灯。
这声音就像是在淡黄色中摇曳的长笙。
这么多年心里暖暖的。
现在，只剩下和平了。
还有窗前呼啸的风铃
但仍在我耳边回响
十四行太行山
一首从石头上长出来的民歌
以鲜血的形式遍布黄土高坡。
阳光和温柔的人群跳舞。
在快乐中聆听风的孤独
傲慢的太行峡谷的起伏
像时间一样干巴巴，一本正经。
一头老牛和一头顽皮的小牛
抛弃孤独很容易。
刀割后纵横交错的沟壑。
那是一对巨大的掌纹。
灵魂铺展开来，伤痕累累
但依然盛开在群山中。
能让灵魂落在这座山上
只是轻轻的挣脱心灵的外壳。