中国古代隐士文化？

作为中国主流文化的对应和补充，隐士文化的起源和发展有其独特性。隐士是士的组成部分，是与“仕”相对而存在的。指的是那些清高孤僻，完全自爱，知生活，视财富如粪土的隐士。他们又被称为高适、处士、伊势、友人、益民、隐者、隐士。隐士在当时的社会中有一定的影响，这种影响来自于他们自身的素质以及他们与皇权和社会各界的广泛接触。可以说，隐士文化是中国古代社会结构、政治制度和特殊文人群体相结合的产物。他们以一种隐蔽的方式保证了自己的相对独立性，实现了皇权与社会各阶层利益的协调。“隐者”一词最早出现在旧唐书《隐逸之书序》:“隐逸之根。”但中华民族从有文字记载的历史时期开始，就有了关于隐居和隐士的传说和记载。三皇五帝的隐居很有传奇色彩。《庄子·逍遥游》记载，姚允许世人给予许可，许可不被接受。他说:“如果圣子统治世界，世界已经被统治了，而我仍然代替圣子的位置，那我将以什么命名呢？”出名的人也是真客，我也要客串？“徐由知生而升天，不以世俗为重，而求清正廉明。