解梦术真的只是道家的异端吗？为什么有听众说我在胡说八道？

不对。

真要说起来，占梦术是领先于道家的。游戏界的文人从来就不在道家的管辖之下。

贵国古代的取梦理论起源很早，甚至在诗词中也有体现。比如:

潇雅·西甘

下到关，上到桂，是安斯的床。

这是睡眠，这是繁荣，这是我的梦想。

纪萌·何威？

熊玮巍巍巍巍，巍巍巍巍蛇。

成年人占:

熊玮魏魏，吉祥之人；

维-维-维-维-蛇，女人的吉祥。

作为职业，周朝的太卜要“掌握三梦之法”，解梦人也要。

“管其年龄，观天地之会，辨阴阳之气，以日月星辰为六梦吉凶”——李周·官纯

从那以后，做梦的技术越来越强，方法也越来越有趣和奇怪。

稍微总结一下，一般有易数、阴阳、连线、测字、语音训练、暗语、推理等等。

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易经是根据易经改编的，很好玩。

比如《三国志》中，邓结巴伐蜀，梦见山上流水，然后祈求军队和邵湛保吉凶。邵岩解梦，说“山上有水”是卜卦，卜卦“对西南有利，对东北不利”。

(允许我放一些违禁品)

事实上，荀传的解决办法是:

在伊犁西南，也在中部；不利东北，路差。

“你看西南为贼，必获大胜。我只是回东北老家，怕又喝不到家乡的水了！”

悲伤的丈夫，邓艾将是幸运的。

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以阴阳为梦的基础也是一种方法。晋代的索书就擅长这种魔术。

有一天，令狐策梦见自己站在冰上，和冰上的人说话。

他问索恒之后，索恒笑道:

“阳在冰上，阴在冰下。阴阳之事，乃男女之大事，你当媒人。”

令狐斯听了，笑着说:“我这把年纪，怎么可能不沉入水中呢？”

没想到马上就要来了，于是请令狐策转告张一件送给自己儿子的美事。张还有一个女儿，玲珑剔透。

令狐斯不敢拒绝，水果上沾满了油。

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附会的方法在梦里随处可见。

据《易洸纪》记载，顾琮是因犯罪而入狱的。晚上她突然梦见妈妈要脱裙子，醒来后忐忑不安，认为这是不祥之兆。

不料有人告诉他:“太夫人下半身不过是你哥哥的活法罢了。”恭喜你！"

后来顾琮果然获释，从此仕途蒸蒸日上，一路封侯。

仔细想来，这些古人都是坑坑洼洼的，喜欢说油嘴滑舌的话，和我今天的现实相去甚远。

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还有一个占梦占卜的例子。

北齐的瑞叔梦见西恩拿着丝绸站在山上，于是告诉西恩:

“山上有丝，成就一个‘幽’字。恭喜你，你要走出畅游了。”

接下来的几个月，被任命为幽州刺史张。

这里比较牵强，就不评论了。

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音训梦，常见古书。

唐段《酉阳杂》说偷羊入狱，阳解释:

“做个城阳令。”

羊和阳是谐音，后来在城阳被封为阳侯。

这里比较牵强，就不评论了。

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用隐语解梦也是文人的一招。

《酉阳杂》里有一个很优秀的人，李伯廉，在荆州做艺人，赚的饭很多。回家后，他让弟弟把米运回去。

没想到，李伯连回老家很久了，一直没见哥哥带米回来。

有一次白天躺着，梦见“洗白马”，很奇怪，就问威远军少年梅伯承。

梅伯承思考了很久，道:

“你们这些优秀的人，平日里冷嘲热讽，所谓‘白马洗’真的是‘拉肚子’。你哥怕他带不回米。”

先生们，你们告诉他他的鬼魂哥哥死了吗？

没想到过了几天，我哥居然跑回来说船行驶到渭河时被大风掀翻了，一粒米都没有。

文人占据梦想，也确实如此。

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以理入梦比较靠谱，在唐代相当流行。

在《酉阳杂记》中，占卜师徐道生说江淮的王某某善于解梦，甚至开门做生意。

一天，贾正要回家，丹在梦中煮饭臼，便向王求卜。

王答道，“你不能见你的妻子。在臼中煮饭，没有水壶。”

结果张丹回家，老婆已经死了好几个月了。

原来古人下锅做饭，都是女人的家务。现在没有水壶了，老婆也不在了。

伤心的老公，老婆三月去世，他不知道，路人落泪，搬石头砸自己。

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实验对象很有耐心。长时间听我唠叨真的很难受。

现在我已经大致解释了做梦的老故事，我可以回答问题的第二部分了。

“为什么有听众说我在胡说八道？”

因为造梦提倡“拿来主义”，需要多角度、多层次、多方面的手段，广泛引用其他学术领域的研究成果，最终为我所用。

中国的造梦术，不像生命体征和风水，缺乏独特完整的理论链条。

所以，一个优秀的梦想家应该是能言善辩，知识渊博，这样才能启发自己的判断性思维。

魏绍圣先生的《中国古代梦——造梦》说:

“总之，古人既没有独立的系统理论，只好求助于其他神奇的方法。

只要能解梦的，不管道家儒家，不管说理旁系，只要能用的，都收在一起。

可以说，中国人的圆梦是真正的“拿来主义”。

也有人不相信，因为这个题目从来没有搬出过《易经》、《荀传》、《二十四史》。