中医如何解梦_中医解梦

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分析:

中医睡眠的机理是基于阴阳学说的原理，主要包括阴阳学说、卫气运行学说、神治学说三种观点。

(1)阴阳学说:根据阴阳学说，睡眠和清醒的生理活动是由人体阴阳的变化引起的。《苏文阴杨颖象大论》说:“阴阳为天地之道，万物之纪，变化之父母，生死之始，万神之宅。”阴阳是自然界的规律，中医的睡眠理论离不开阴阳学说。

自然界的阴阳变化有昼夜节律，人体的阴阳消长也有明显的昼夜节律。《苏文金匮严阵》说:“从平旦到日中，天上的太阳也是太阳里的太阳；从白天到黄昏，天上的太阳，太阳里的阴；入夜，鸡鸣，天之阴，阴中之阴；公鸡叫到了水平，天上的阴，阴中的阳。老朋友也要回应。”天地阴阳盛衰导致昼夜节律变化，人与自然对应，所以人体的阳气也有盛衰的日常节律运动。平胆，人体阳气随着外阳的增长，由内而外，人起身而动；中午，人体阳气最高；黄昏时分，阳渐渐消失了；晚上，阳气潜伏在里面，人们就睡觉了。阳入阴，导致嗜睡，阳离阴，导致失眠。《灵枢口问》篇曰:“阳竭，阴满，则目涩；殷琦疲惫不堪，杨琪却客满，好尴尬。”阴主静，阳主动；阳弱阴强时，睡眠发生；阳强阴弱，人就醒了。阴阳升降导致睡眠和觉醒的机制是由人体内的阳气进出运动决定的。

(2)卫气运动学说:睡眠卫气运动学说包含在阴阳学说中，阳气盛衰，指卫气。卫气运动学说认为卫气醒是因为它在阳经运动，睡是因为它在阴经和五脏运动。

齐威来源于精，运行不息，属于人体阳的范畴。《灵枢营养生会》一文说:“人患谷中之气，谷入胃，布于肺，五脏皆患气。清者为营，浊者为守；营在脉中，守在脉外，营无止境，五十开续会。阴阳相交，如无尽。”卫气运行的规律是:白天运行在阳经外25周，晚上运行在阴经和五脏周围。平胆处，卫气运行于足太阳经、手太阳经、足少阳经、足阳明经、手阳明经外，再从手阳明经入掌，足阳明经入足心，阴分眼一周。晚上，齐威运行在阴经和五脏之中。如《灵舒威气》一章说:“阳竭于阴，阴收于气。始于阴，常从足入肾，肾入心，心入肺，肺入肝，肝入脾，脾再入肾，一周。”肾、心、肺、肝、脾五行顺序相同。白天卫气运行于阳，人体阳气充沛于外，温煦全身，卫外固，人活跃；晚上，齐威运行在阴经和五脏中，人们醒着躺着休息。戚薇通过阴阳脉来闭眼。由于齐威昼夜运行的规律，人体内有不同的生理活动，如绞杀、嗜睡等。

(3)神中心论:睡眠的神中心论认为睡眠和觉醒是由神的活动所支配的。正如所说，“盖美以阴为基，神为主。神安则困，神不安则不困。”

中医中的神是指人的生命活动的外在表现，也指人的精神、意识和思维活动。《灵枢本身》篇说:“生而为精，两精相斗为神。”神生而有先天之精，父母所怀，分为神、魂、灵、志、会五种，藏于五脏，主心。《灵枢邪客》篇说:“心为五脏六腑之主，灵也弃。”心主神明，控制协调五脏，主持精神意识和思维活动。上帝在人体中起着重要的作用。神在饱的时候是强的，在弱的时候是弱的。神的活动有一定的规律性，随着自然界阴阳的盛衰而变化。白天阳占主动，故神外操，人动。夜属阴，阴主静，故神属其宅藏于五脏，人卧而眠。《血证论》说:“困人者，神归其家，归根也，谓之。”他还说:“肝藏魂，魂在人发呆的时候游在眼睛里，睡着的时候魂又回到肝里。”上帝安静的时候可以睡觉，但如果他不能呆在自己的房子里四处游荡，就会失眠、多梦、梦游、说梦话。