国难之梦_国难之梦

出自鲁迅先生写的《盗墓记》。

这是鲁迅在1925写的一首散文诗。全诗原文如下:

我梦见我正对着坟墓，读着上面的碑文。墓室似乎是用沙石砌成的，有很多剥落和青苔，只剩下有限的几个句子——

"...于在寒冷中狂热；看到天空中的深渊。在所有人眼里什么也看不见；免于绝望。……"

"...一个孤魂野鬼，变成一条长蛇，长着獠牙。不要咬人，咬身体，最终摔倒。……"

"...离开！……"

我在村子里走了一圈后，发现了那个孤零零的坟墓，上面没有植被，已经被毁坏了。也就是从大雀的口中，我看到了一具死尸，胸腹破碎，没有心脏。另一方面，脸上无悲无喜，却是蒙蒙一片。

我不能疑惑地转身，但我已经看到了坟墓黑暗面的剩余句子——

"...百年心自足，体会原味。伤口是残酷的，怎么能知道原来的味道？……"

"...痛苦决定后，慢慢吃。可是，它的心老了，又怎么会知道呢？……"

"...回答我。否则，离开！……"

我要走了。而死者的身体已经在坟墓里坐了起来，嘴唇一动不动，但是说——

“当我化为尘土，你会看到我的微笑！”

我急忙，不敢回头，怕看到他跟着。

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创作背景:《盗墓故事》首发于1925年6月22日《语丝周刊》第32期。是鲁迅的《野草集》的作品。这是五卅运动后不久写的。作家鲁迅受到工农斗争的鼓舞，勇敢地、冷静地反对帝国主义和封建势力。为了鼓励自己，警示同行，我在不断探索进步的道路上，埋葬一切消极悲观的思想和情绪，坚持奋斗，假装这篇文章。

文章的主题是写一个对现实绝望的可怕灵魂的自我解剖。作者通过一个梦，描写了墓中人的空虚和阴郁，以及他想了解和摆脱这种心境的焦虑和痛苦。最后用“我跑了，不敢回头”来表达对这种思想和情感的否定。某种程度上表现了作者深刻的思想压抑和严格的自我解剖精神。？

关于墓上的文字，正面第一个介绍是这样说的:他在满腔热情投身救国事业的时候，身心受到了极大的挫折和打击；从民国表面的好现象中，我们可以看到民众仍处于苦难中的本质。各种外国意识形态救不了中国，中国也没有办法救自己。即使在绝望中，也要尽全力战斗到底，这样才能在绝望中获得希望。

墓文正面文字中“豪哥狂时天冷；看到天空中的深渊。在所有人眼里什么也看不见；从绝望中被拯救。“前三句是幻灭的意思，前两句是形象地说，第三句是从范围的角度，第四句是绝望的意思。绝望中的拯救是尼采哲学的一个重要命题。只有绝望才有希望，旧的我死不了，新的我生不出来。

正面也有文字:“有一个游魂，化作一条长蛇，口中有獠牙。”不咬一个人，就咬一个人，最终会跌跌撞撞。”“离开！“鲁迅被自己的思想矛盾所困扰，直接像一条长蛇缠住自己，毫不留情地咬着自己，最后使我死去，离开这个世界。

作者写出了他早年的报国精神和遭遇的挫折，对民族危机的深刻认识，对社会黑暗和国人救国无奈的洞察，以及与黑暗斗争到底的决心。作者在绝望中与黑暗的现实抗争，同时在抗战中感受到深深的苦恼。我感到一种特别的孤独和寂寞。潜意识里号召人们加入他，形成革命洪流，去战斗。

碑文的反面写着:“我想知道我的真实品味。”痛苦如此剧烈，怎么才能知道原来的味道？”“痛过之后，慢慢吃。“可是他的心老了，怎么会知道自己原来的味道？”鲁迅对自己的解剖，即探究“咬自己”的原因，表达了鲁迅对生命体验的焦虑，是“苦闷的象征”。其实反映了鲁迅对自身痛苦和极度矛盾的心态的全面深刻解剖。

墓志正反两面的铭文，以象征的手段表现了诗人深入大地，勇于探索内外解剖的精神，大胆否定了他的虚无主义思想，是对身处人间的人类遥远人生的关怀，是脚踏实地为未来而奋斗的开始。在经历了种种矛盾和斗争之后，我们看到了鲁迅思想的曙光。既反映了他在上下求索中的彷徨和沮丧，又表现了他严格解剖自己、不断前进的革命精神。

墓文语言十分奇特，文白混杂，情节荒诞，想象奇特。白话文的指挥加上庄重的文言文，把过去和现在放在一个层次上，把视觉和听觉结合起来。它积极暗示这个命令来自死者，在半幻想半现实的噩梦中，它表现出自我毁灭的行为。诗人以深刻的哲学意识汇聚成一束智慧之光，不仅照透了他所切割的生活社会，而且直击他的生活本身，显示了他不断向外扩张的生命和力量。