汤显祖〈牡丹亭是梦〉全文翻译
我碰巧在花园里折了半棵垂柳。妹子，既然你对书了如指掌，能不能写首诗来欣赏这柳树？”李娘没有回答，只是在想，“我以前从来没见过你。你为什么在这里？萧声笑着唱道:“对你来说，它像花一样美丽，像水一样流淌多年。是的，我正在四处看看。幽闺自怜。”她拉着丽娘的衣袖，转身在牡丹亭前的湖岩边说话。
李灿娘如何在梦里遇见一个她从未谋面的人？被封建礼教封禁青铜的丽娘对她没有信心。她最亲的妈妈，看着她睡午觉，也说这不符合她的家教，不同意她绣鸳鸯。
丽娘真的很孤独，渴望有人关心她，同情她。当梦者说出“似水流年，如花似玉”这四个字时，令人震撼。她怎么能不是知己呢？用柳枝提问是不符合常识的。他不是宝石，而是不值钱的垂柳枝。
剧中有一张把杜丽娘描绘成自画像的“照片”，可见她有很高的艺术修养。在她眼里，艺术价值不等于实用价值和经济价值。一草一木都能画，金银首饰黑纱玉带不屑。在这一点上，他们有相同的语言。在李娘看来，精神上的交流才是最重要的。和这个人在一起是幸福的。轻轻一拉，她就跟他走了。
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小说《园中梦》的终极主题——人生如梦
在这部小说中，作者煞费苦心地塑造了“梦”的形象。梦和仙境非常相似，只有一个很大的区别:仙境是永恒的，梦是短暂的。人类往往不愿意面对“生命有限”“世事无常”的可悲事实，而是躲在“万物皆同”的自欺欺人的幻想中。然而，俗话说，天下没有不散的宴席。
今夜，从上到下灯火通明的窦夫人府邸，仿佛着了火，转眼间就要熄灭，烧成灰烬。今晚的钱夫人就是明天的窦夫人。
小说主人公蓝田玉，从一个昆曲艺人一跃成为钱将军的夫人，也曾风华正茂。"在宴会间隙，十有八九是她带头。"然而，这一切都是“钱鹏志过去的时候”。现在她只是一个孤女，王谢堂面前的燕子已经落入人家。
宣和与衰落构成了一个令人气恼的对比。对于没落，是无奈的现实，钱夫人无力改变，于是只剩下留恋和怀念，无法摆脱，把这一切都当成浮云。窦公馆前两边的车多是公共黑车。"钱夫人打车到门口，她命令司机停车."。
这个细致的动作说明钱夫人还是很在乎面子的，隐藏了自己没落的现实。席间，钱夫人有意识或无意识地几次回忆起自己鼎盛时期的情景，并与实际宴会进行对比，体现了钱夫人对过去的怀念。
作者对过去生活的回忆更多的是他对故国的情感依恋。在这里，故国不仅仅是祖国大陆和故土，而是一种情感，一种心理上对旧时代的认同感和归属感。故国更多的是一种心理情感，祖国大陆和故土只是这种情感的载体。这种感觉以想家的形式表现出来。
比如钱夫人总觉得“台湾省的材质粗糙有光泽，尤其是丝绸。哪里能像大陆货那么细致柔软？”“台湾省的花雕没有大陆的圆润。毕竟喝了它们会割喉。”这种对台湾省的不认同感，不仅仅是因为钱夫人本人，而是失败的台湾省人的普遍心理情绪。
比如来台几十年，窦府还是用上海厨子当客人，刘副官还是固执地用苏北口音说话。这些都是出过国的人想家的整体表现。他们对台湾省和台湾省的现状没有认同感和归属感，却固执地坚持着自己过去的生活(比如歌友会)，固执地执着于大陆。
在白先勇看来，这些人都是“流浪中国人”。他们从大陆退下来了，却无法融入和归属台湾省。他们没有自己的家，心理和情感都处于随波逐流的状态，因此对祖国有着强烈的依恋。白先勇对中国传统文化有着很深的认同感，在小说《游园惊梦》中选择一场昆曲戏迷聚会也是有象征意义的。
20世纪60年代，作为“中国表演艺术最精致、最完美的形式”的昆曲也走向衰落，受到欧美电影等新兴文化的强烈冲击。小说中坚持热爱和追忆昆曲这一传统艺术的，都是从大陆失败的遗民，如钱夫人、窦夫人、余等。他们既是政治的坚守者，也是传统文化的坚守者。
台湾省本土人脱离了大陆本土文化的母体，对这些传统文化没有太多的欣赏，所以没有太多的依恋。作为现实，文化遗民无法改变，只好承认，对昆曲的执着和热爱，只是对旧文化的留恋，是作者文化乡愁的表达。
我们中国的传统文化有着辉煌的过去。然而，正因为他们过于注重纯粹的美和纯粹的精神，拒绝接受现实世界的污染，他们几乎完全脱离了当今平民世界中普通人的生活，再也无法被欣赏和理解。
于是大家抛弃了古老而美丽的中国文化，争相去迎接新兴而流行的西方文化，就像流行的《花部》在清朝最终取代了美丽的《雅布》昆曲一样。这样，钱夫人对过去和过去的感情，以及对过去的悼念，就有了更深的意义，《游园惊梦》也就成了作者对我们五千年传统文化的一曲挽歌。
小说《园中梦》就这样从钱夫人个人生活的沧桑，扩展到了中国传统文化，尤其是贵族文化的沧桑。
同样的寓意也可以引申到社会类型的问题上，即暗指贵族阶级和农业社会的衰落，平民阶级和工业社会的崛起。小说结尾，窦夫人问钱夫人，“你这么久没来，可有发现台北变了？”钱夫人犹豫了很久，然后转过头回答:“比较麻烦。”当她走到家门口时，她轻轻地补充道:“我几乎不知道它了——已经建起了许多新的高层建筑。”
“变”字是这部小说的中心主题“许多新的高层建筑已经建成”是对工商业社会崛起的隐喻。我们也注意到，今天宴会上唱《花园》的后起之秀是许夫人，而不是许夫人。作者暗示，虽然“上层阶级”依然存在，但“贵族阶级”已经消失得无影无踪。
参考资料:
牡丹亭，做梦-百度百科