春秋战国时期的礼仪有哪些，与现在的礼仪有哪些不同？
“内部规则”:男的在里屋不说话，女的上课不说话。他们不祭不丧，也不互相教什么。如果他们必须互相教，他们应该把它放在一个篮子里。如果没有篮子，他们要把篮子放在地上，然后对方再捡起来。不需要里外用同一个井，不需要用同一个卫生间，不需要互相借东西，男女不能穿一样的衣服。里面说的不能出去，外面说的不能进去。当一个人进入内室时，他不发出任何声音或指指点点。他晚上必须带着蜡烛走路，没有蜡烛走不了路。女人出门一定要用面纱遮住脸，晚上带着蜡烛走。如果她没有，她就会停下来。在路上，男人走右边，女人走左边。
男女不坐在一起，不穿一样的衣服帽子，不当面给。大叔大嫂不能问，大龄女的不能洗(男式)衣服，以门槛为界，在外面也不能说什么。女人结婚了，除非有大的变化，否则回不来了。回来的话，兄弟们不能和他们坐一桌，不能用一个器皿吃饭。寡妇的儿子不能和他做朋友，除非他有突出的表现。
《礼记·季芳》:男女无媒妁，无往来，无聘礼，无相见。如果不是祭祀场合，男女是不会敬酒的。
文献中有一些所谓礼数的例子:
《公羊传·相公三十年》记载，宋为宋* * *公爵守寡活了三十年，这似乎很正常。后来有一天晚上，宋国有一场大火。大家都称宋为。逃命吧。宋姬伯说:我听说如果一个女人晚上出去，她不能离开大堂没有看到她的父母。所以他被烧死了。
桓公十八年:鲁桓公去见齐襄公，想带走文姜这个女人。齐襄公是文江母亲的家。大臣劝说:女人有家，男人有房，不能乱来，不然会出事。鲁国的礼仪是不允许夫妻一起出门的。
在国语和鲁之下:的丈夫死了；她早上哭了；姜静的儿子死了，她晚上哭了。孔子说这是礼貌。为什么？因为如果丈夫死后晚上哭，会被视为因性饥渴而哭，儿子也不会被怀疑。此外，《礼记》也有相应记载。
鲁:还是到江，她去嵇家串门，康子在课堂上跟她说话。她没有回答，径直走向卧室门。康子问，我没得罪你吧？你为什么不和我说话？姜静回答说:“难道你不知道皇帝和王子是从外到内统治，而医生和祖母是从外到内统治吗？只有她们在的时候，卧室门里面才是女人管理的地方，从上到下，所以我不敢在外面回答。”。
礼仪规则无法遏制原始的性冲动，然后慢慢开始瓦解。齐，仅次于鲁，一直是引领潮流的第一人。不仅女性的行为不受那么多约束，连这种事情都出现了。
齐国的淳于髡遇到孟子时，跟他开了一个玩笑:
淳于髡:孟子，都说男女不亲是礼。
孟子:对。
春雨坤:如果你嫂子掉水里了，你会伸手去救她吗？
孟子:不伸手救，是豺狼。它是男人和女人给予和接受的礼物；但是伸手去救是权宜之计。
孟子不得不引入权宜之计来解释礼仪。
《左传·龚敏二年》:夫人是徐国女子，家在魏国。魏国被帝人所灭，夫人毅然决定回国悼念魏王(卫懿公、与好鹤的故事就由此而来)。很多国家的医生都不让你去，所以你不能去。你回去是违反礼仪的。你不能去，因为我们的君主没有和你离婚，也没有瘟疫什么的。许穆夫人生气地回答:博士先生，我没什么特别的，你们想的还不如我想的好(你们这些所谓的博士先生，不要批评我，想一百遍还不如亲自去一次)。后来，在郭旭和齐国的帮助下，郭玮回到了中国，但对于许穆夫人的坚决违反礼仪，也许郭玮不能在中间解决。
上面说的淳于髡是个喜剧演员，用各种幽默的方式劝诫君主。《史记》、《滑稽传》中都有记载。有一个著名的例子。齐宣王问淳于髡:你喝多少？淳于髡说:一桶酒后醉，一石酒后醉。如果在你面前执法后有建议，我就喝不下一桶了。如果国家喝酒，男女坐在一起，无拘无束，还有各种游戏，我只喝了七八斗就有醉意了。时间不早了，男女同桌，鞋子乱七八糟，杯盘凌乱，主人送我走，熄了蜡烛，女人的衣服都是淡淡的汗。这个时候我最得意的就是春雨坤，能喝一石。虽然淳于髡的最终目的是说明酒极乱，乐极悲，但从中也可以看出当时齐国颇有盛宴的气氛。
关于中国历史的十五个讲座中有一些:
春秋时期的婚姻模式仍然遵守“不得同姓通婚”的原则。无论是诸侯还是卿大夫，都应该娶同一等级内不同姓氏的女子为妻。天子向诸侯求婚，多数皇族女儿嫁给诸侯。士以下的平民家庭，大多是一夫一妻制。结婚年龄男性一般在20-30岁之间，女性15-20岁。女性在此期间被丈夫抛弃是常事，离婚女性再婚也是常事。
由于地理气候的差异，政治的多元性，以及各地奢侈节俭的差异，春秋战国时期的服饰具有一定的地域性和多元化特征。服饰变化最大的是战国武陵对胡服的改变。公元前307年，赵武灵王拨开人群，毅然进行军事改革。他下令军队采用东湖、胡林、娄烦等游牧部落的服饰，穿短衣、束腰带、用钩子、穿皮靴，后来他又进一步把胡夫提升为上流社会。
春秋战国时期，贵族饮食活动的礼仪色彩还是很浓厚的。青铜制作的餐具开始衰落，漆器被广泛应用于日常生活的方方面面。漆器制作精美，造型精巧，色彩鲜艳，装饰富丽，透露出一种典雅之美。五颜六色的漆器给饮食带来了清新的气息。
春秋战国是一个以血与火为特征的社会，战争的技巧和勇敢精神被广泛推崇。
《春秋谷亮传》记载，在野外打猎时谈武艺是礼仪上的一件大事。割下来的兰草插在地里作为狩猎的边界。打猎的时候，不要越界。立起战车，插上旗帜作为竖井大门。竖井大门的尺寸应为距离竖井大门每侧四英寸。在野外狩猎中，如果车轴撞到了辕门，就没有资格进入辕门进行野外狩猎。因为他驾驶战车的能力太差了。狩猎还要求:开奔驰，战车扬起的尘土不能飞出车辙；骏马在奔驰，四蹄相应，速度适中，驾车不失驰骋之节，弓箭手能射。狩猎还规定动物跑出设定的狩猎范围就不会被猎杀，也就是说不会猎杀战争中的败军。如果被射的野兽脸部或头部受伤，就让它走，意思是“不要杀投降的人”；如果被射杀的动物太小，就放它们走，以免虐待幼仔。勇敢作为一种社会规范，已经成为春秋时期男性角色的重要组成部分。一个穿着制服，有着高超的射击和御术的人是人们崇拜的英雄。