商代甲骨文很有意思！当时还有其他形式的文件吗？

商代殷墟出土的文物，除了大量的青铜器、陶器、骨器和石器以外，以龟甲兽骨上的文字最为显著，已发现至少10万多件。这些甲骨文大多为詹所用，属于皇家甲骨文档案。

原来商王室想预测未来的吉凶，打听鬼神的旨意，于是取了一只龟的腹甲或甲壳，也许是用牛的肩胛骨或肋骨，在一边钻了一下，却钻不穿。当钻孔的地方被火烧后，另一边会出现裂缝，这被称为“预兆”。“预兆”的本义就是这么来的。巫师通过看“预兆”来判断天庭或鬼神对占卜的反应。问的是什么，甚至以后的“圆满”，都会刻在“签”的旁边，就是当时的字。

(七)词的内容多为祭祀祖先时，如占卜日期、祭祀动物种类、数量等；与天文气象学有关的，如雨、阳光、风、雪等。也有对当年繁荣的预测；也有关于战争讨伐、渔猎、旅行涉水吉凶的故事；还有关于疾病、怀孕和释梦等等。除了占(vii)之外，还有几个注释，比如发放的矛的数量，有人拿走的炮弹的数量，有人去朝觐的日子等。还有野外狩猎动物的记载，刻在动物的头骨上。

甲骨文可以按照一定的规则翻译成现代汉字，除了形式上有很大的区别外，在意义和用法上与现代汉字没有本质的区别。阅读甲骨文时，我们应该注意两点:

1.甲骨文的象形文字，无论是物体的素描，还是手势的模拟，往往都是随意临摹，但求相似，无固定结构。比如“龟”字有全前、全侧、全尾、无尾、两脚、足。再比如“钓”字，有的画一条鱼，一张网，一只手；有的只是画一条鱼一只手；有的在水里画四条鱼；还有一幅画是一条鱼在水边。

2.在词义的区别上，有很多地方比这个字更细致，可见古人的细心。比如驾驶的“控制”，有的来自马，有的来自象，取决于控制的对象不同。再比如“放牧”这个词，有的来自牛，有的来自羊，因为不同的牲畜在放牧。

唯一现存的商代文献是甲骨文书籍，因为只有甲骨文可以保存到今天。事实上，甲骨文并不是商朝唯一的工具。甲骨文是先写后刻，从甲骨上写的一些缺失的墨迹可以推断出来。殷墟曾发现一块写有文字的白陶。从这些字迹也可以推断出毛笔的存在！甲骨文中还有“书”字，看起来像是竹简的集合。既有笔，又有简书，可以判断当时简书中有文献记载。

现存的这部历史书是一部古代文献。其中商朝人写的《盘庚》较为可信，记载了商朝国王盘庚从山东曲阜迁都河南安阳前后三次训诫臣民的情况。

古史有“商人尚鬼”之说，有甲骨文为证。当时商人们认为鬼神世界与有形世界并存，两个世界不可分割。鬼神统治世界，神可以预知人和环境的任何变化。这是在生产力极低的情况下，对自然的普遍敬畏。因此，为了趋利避害，把握吉凶，人们需要不断地向鬼神送礼行贿，祈求死去的祖先所产生的鬼魂的保佑。人们在日常生活中遇到事情，不得不服从龟甲牛骨占卜时神灵指示的结果。

因此，商王室对祖先的祭祀名目繁多，次数非常频繁，甚至有丰厚的祭品。比如用于祭祀和杀戮的牲畜叫“祭”，也是祭祀用的贡品。祭祀的本意也来源于此，后来经常被引申。祭祀神灵要虔诚。商人认为越虔诚，祈祷越有效，所以祭祀的次数特别慷慨，有时一次祭祀多达50只羊、300头牛甚至400头牛。在祭祀方式上，除了烹饪，还有就地宰杀和摆放，有的用火焚烧，有的将祭品淹没在水中或埋在土中。简而言之，真诚就是精神。祭祀的日期和时间，祭祀的种类、数量、方法，有时甚至还有牲畜的雌雄、颜色图案等。，必须事先要求由占卜师或巫师向祖先献祭。

商朝人信仰鬼神，这可以从盘庚迁都前对臣民的第二次训示中得到。《史记》中有一段特别的记载，大意是:“我念念不忘，先王为你的祖先辛辛苦苦，会关心你，保护你。如果我失去了我的政府，前国王会严厉地责备我说:你为什么虐待我的人民？！如果你不懂得过幸福的生活，不分享我的心，前任国王也会惩罚你:你为什么不和我的小孙子和好？