为什么到处都有城隍庙？城隍庙到底是做什么的？
二、城隍庙是用来祭祀城隍之神的庙宇，有些地方也叫城隍主。是中国古代宗教文化中普遍崇拜的重要神灵之一，大多由对当地人民有贡献的名臣、英雄担任。在中国民间和道教中，它是守护城市的神。
第三，城隍是神话中守护城市的守护神。在中国的古代城市里，城墙一般都是用泥土建造的。城墙周围挖有壕沟来保护城市，有水的叫水池，没水的叫路边石。因此，这种保护城市的护城河被称为“黄”。
“城隍”一词最早的文献记载可以追溯到《周易·泰丰》:“城隍还原为城隍，故不用师”；《易经》中也说:“城破，命乱”。这里的“城”，指的是“城墙”，“城墙”，“城墙”，指的是城外的护城河，也就是护城河和城墙。意思是如果城墙倾覆了，就是混乱的征兆，当政者就该收手收手了。
第四，起源
1，镇神，源于古代对城市的水(神)祭祀，是儒家周公中的八神之一。
2.“城”本来是指挖起来的高墙，“铲”本来是指没有水的护城河。为了保护城中百姓的安全，古代人造城建造了高大的城墙、城楼、城门、护城河和护城河。他们认为一切与人民生活和生产安全密切相关的事物都有神灵，所以城市和城市被神化为城市的保护神。道教将其纳入自己的神祗，称其为斩邪护国之神，掌管冥界亡魂。
3.早在周朝，每当丰收之后，除夕之夜，人们都要腊祭八神，其中第七个神是水神，水神是城隍。
在汉代，纪信营救刘邦的故事在历史学家项羽的传记，高皇帝历史的第一本书和相关的地方材料中有所叙述。刘邦称帝天下后，赏赐并封纪信为黄袍，在上林苑(今王曲镇)选择了自己狩猎和休息的地方，修建了大庙，供奉祭品。每年农历二月初八祭祀，后来成为庙会。据说在“文景”皇帝时期，为了顺应民心，加强统治，将纪信奉为城隍，成为长安城的保护神。据史料记载，王曲祭祀城隍距今已有两千多年，比芜湖城隍城隍之主周瑜、东吴、三国、城隍庙早四百年。
唐朝时期，中国的城隍信仰相当普遍，许多文人，如杜甫、韩愈、张九龄、杜牧、李商隐等人，都写了诗和祭祀城隍的诗。因为在当时的封建专制制度下，人们希望那些官员能为人民做主，同情人民的疾苦。因此，他们对那些为人民做好事的官员非常尊敬，在他们死后，他们把他们当作城隍崇拜。比如苏州拜春，杭州拜文天祥，上海拜秦玉波，桂林拜苏建。
明朝朱元璋当皇帝的时候，对大城隍很感兴趣。因为出身于土地庙，所以对土地神的老板非常尊敬。明朝洪武二年(公元1369年)，朱元璋下诏封天下城隍。并严格规定了城隍的等级，分为都城、府、州、郡四级。于是一夜之间，全国各地的城隍庙如雨后春笋般建立起来。朱元璋说:“如果我们联合了城隍之神，人们就会知道，就会害怕。人如果害怕，就什么都不敢做。”。
扩展数据
(1)城隍神，有些地方也叫城隍主，是中国宗教文化中普遍崇拜的重要神灵之一，也是儒家周官的八神之一。也是中国民间和道教信仰的守城之神。
(2)城隍是冥界地方官，职权相当于冥界县令(是真正负责长寿惩恶的负责人的官职，不是神，故称为城隍判官等。).所以城隍与城市有关，随着城市的发展而发展。
(3)镇神是由古代儒家祭祀，道教发展而成的地方守护神。城隍原指护城河，班固《两都序》:“京师修宫，城隍深。
(4)“祭祀城隍之神的规矩，形成于南北朝时期。唐宋时期，城隍信仰兴盛。宋代被列为国家祭奠仪式。在元代，它被命名为祝福圣王。明初授予世界城隍神称号，分为王、公、侯、伯四类。18岁祭祀，国王和郡县负责。明太祖此举的意图是“审判人民的善与恶，并使之成为福祸，使秘密行动不能幸免”。
(5)功能:
1.守护神:守护城市和国家。
2.正义之神:掌管生者和死者，奖善罚恶，生死之运，增进幸福和利益。
明清以后，城隍成了神的官位，而不是神。省会城隍是省级行政区供奉的，相当于亡灵总督。城神相当于死人中的县令，县神相当于死人中的县令。各地的城隍都是由不同的人任命的，甚至是当地人自己选出来的。选择的标准是为国捐躯后英勇就义的人，或者是按照儒家标准来看正直聪明的历史人物。
百度百科-黄成