巫昂的媒体报道
培养情感，很多人倾向于选择技校。巫昂显然不在其中。她是“内功派”。
在写情感专栏的作家中，她喜欢连岳。我同意他的观点，爱情是世界上最大的东西，认为彼此可以带动读者在自己熟悉的性别领域做一些自省。她认为目前我们需要一个升级版的爱情教育:在父母那一代，自由恋爱的观念是确立的，但如何寻找爱情，如何去爱，却是新的一课。她主张女性情感独立，认为被爱是上天赐予的礼物，充满意外，主动去爱是人生必修课。
目前，她的情感专栏系列的第四本书《情感是一种犯罪》已经出版，这也是一个记者采访巫昂的机会，分享一个情感专栏作家对爱情的态度和理解。
对爱情的误解:爱情就是占有。
新京报:这是你情感专栏系列的第四本书。与过去相比有什么不同？「多情是罪」是一种怎样的想法？
巫昂:从我写第一本情感专栏书到现在，我从30岁到38岁，这是女性非常重要的阶段。对我来说，我对爱情有了更多新的更成熟的理解。这一点在书中也有所体现，比前三本书更加宽容。通常在概念里，亲情就是爱情，但实际上未必，但也会受到伤害。当然这种伤害不是法律意义上的。当我回答情感问题时，我没有太多的道德界限。我遵循人性的界限。保护婚姻可以有法律的立场，也可以有道德的立场，但我更多站在爱情的立场。
新京报:有没有总结出目前成人恋爱中的一些误区？
巫昂:最容易犯的错误是认为爱是一种占有。我爱你，你的时间，金钱，精力都将由我掌控。在外界舆论的驱使下，修改自己内心的意志，比如别人认为你应该结婚生子，你应该做这些事；有毒分手，面对感情结，采取恐怖戏剧化的态度；在恋爱中受到伤害后，以此为借口，进入所谓的恋爱无能状态，认为自己已经爱不起了。
新京报:你怎么看待恋爱失败？
巫昂:恋爱失败意味着下次你的成功率会增加。但是，很多人不想努力，不想吃亏。他们想在很小的时候就中彩票，遇到真爱，便宜货，这在现代生活中是非常不现实的。生活中，我们的一个常识是，出门在外，很少会找不到钱包，反而容易踩到屎。就像找工作一样，第一份不一定是最好最适合你的，爱情也是。
新京报:你觉得男女看待爱情的角度差别大吗？
巫昂:不久前，在裕丰图书馆演讲时，一个人提出了一个问题。他想非常技术化地安排他的妻子和两个婚外情人。这反映了一部分男人的视角，就是容易简单粗暴的对待爱情和情感。这是一件邪恶的事情，充满了欺骗和对女性的不尊重。也许是因为很多男人没有意识到一段有质量的深度亲密关系所带来的身心愉悦，找不到价值所在。这里面有很多缺点。
相比之下，女性更容易谈论情绪，更关心情绪的细微差别，但她们也有自己的问题。两情相悦是一种互动的、相互认可的关系。但是很多女人会一厢情愿。很多女人甚至用商业管理的方法来控制自己的丈夫，这是很可怕的。
白头偕老越来越难了
新京报:目前看来，白头偕老似乎越来越难了。
巫昂:白头偕老越来越难了，这也和现代生活的变化有关。婚姻越来越像是一场自己和自己成熟成长的博弈。他们二十几岁认识的时候，很多想法可能还没定下来。但后来，一个人可能会选择做马云，过安稳的中产生活，一个人可能会选择做三毛，到处旅游。如果他们选择了不同的道路，他们的婚姻自然会像一根分叉的头发一样分开。改变不一定是心的改变，而是他自身成长的结果。
婚姻更多的是每个人生命连接中的一个过程。结婚几年对你来说是一种历练，下一个伴侣可能会更好。这样的认识要成立的话离婚率高也不是坏事。
为什么文艺女青年难嫁？
新京报:但是如果一个女人在很多方面都很独立，她对男人的需求可能会越来越少。尤其是文艺女青年，通常更难嫁。为什么？
巫昂:我们也应该反思婚姻。为什么我们一定要结婚？为什么异性之间不能有相对宽松的关系？这种选择可以减少婚姻中的责任和联系。这需要全社会改变很多观念。
文艺女青年很难嫁出去，因为她们喜欢非模式化的生活，那是成套的，这将成为很多倾向于选择稳定生活的男性的制约。但这不是问题。她可以过着浪漫的生活，带着一把剑环游世界，充满不确定性和戏剧性。但如果在结婚的问题上纠结，就会暴露出非文学的特质。不能在私企做小老板，没有国企还要求福利待遇。
新京报:你写情感专栏遇到的烂故事，大部分都是感性的。你对爱情的信心会受到影响吗？
巫昂:几年前，我提到现在成年人的感情中有太多的不安全感。许多经济和社会焦虑被带入亲密关系中。
但是，最近几年，我感觉我收到的信息在发生变化。中国的年轻一代通过网络接受了更多的信息，他们开始选择一种非模式化的生活，他们的情感容忍度也开始越来越宽。在收到的信件中，入门题越来越少。有人一头扎进去，有人起来砰的一声上岸。巫昂说，我很多年都不会拍电影了！
福建作家巫昂拍摄了许多大片，如《十面埋伏》和《霍元甲》。在此之前，她和朋友一起创办了嘉龙独立制作公司，做了一部毫无意义的网络视频《疯狂白领》。她是电影制片人。
2007年，巫昂去了美国学习，从那以后她就不再拍电影了。“为什么？很简单，不喜欢就不做！”
制片人的工作很复杂，从电影的策划，到找投资，再到宣传，都要参与。“我天生是个孤僻的人。虽然我可以应付人群中的五六个人，但那不是我喜欢的。电影圈是名利场，我并不以此为荣。”
《赵氏孤儿》从一开始就是一手策划的。“我不想谈这些旧事，再谈那些片子。感觉像战国时代的门童。我需要靠这些东西去忽悠人，给自己贴金，但是很多项目真的是从我开始的，后来我做到了，而且做得很好。”巫昂出身于媒体，她也肩负着宣传的重任。“我太了解媒体的兴趣了。”
巫昂是一个玩心很重的女人。“我愿意尝试任何事情。对我来说，电影只是一张门票，我学到了很多，也满足了我的欲望，但我还是不太适合拍电影的生活方式。我的电影也很受欢迎，我也喜欢商业电影。我对年轻艺术家的大师作品不感兴趣。我没有电影梦，但我有写作和绘画的梦。拍一部电影太长太痛苦，需要太多的辛苦。我是一个不爱蹲着，宁愿做点提神的事的人。”
然而，这部电影对巫昂来说并非没有收获。“小说的结构对女作家来说可能很难。你必须非常全面地讲述这个故事。你之前很少写长篇的原因是对结构的恐惧，但作为制作人，你要不停地讲戏、讲剧，我也学会了剪辑的技巧，这对小说是有用的。”
巫昂最近的创造力很强。年初出版了《星期一是什么日子》，接着又出版了《比尔·盖茨的礼物》、《瓶子里的人》和《两个德国人》。在她的小说里，总有一个“千”字。“我喜欢这个角色的名字。他是一个无名小卒，会以不同的身份和故事出现。他们不是拉拉就是外星人。他们是失败者。也许我们表面光鲜，但这是我们骨子里的‘千千万万’。”
如果有电影公司看中你的小说，想拍电影，你会吗？巫昂笑道:“我现在对电影了解很多。电影就是太不靠谱了。有太多的因素决定着他们的成败。如果他们的价格合适，我们就来谈谈。但我更喜欢把我的小说呈现成舞台剧，这样更靠谱。”
现在，巫昂一边写作，一边经营着一家心理咨询的淘宝店，还做一些手工，远离了曾经演过一票的电影圈。巫昂说，也很好。至少我知道我的标准在哪里，我的兴趣和价值观在哪里。
巫昂，出生于1974，福建漳浦人。他做过记者、作家、专栏作家，也出版过《下半身》诗派。
2007年，巫昂重返诗坛，凭借《犹太人》等一系列诗歌作品赢得了新的创作高度和广泛关注。今年，他创办了手工品牌“舒手工”，开了一家心理咨询的淘宝店。“我从来不认为我现在做的事情会是我人生的最后一种状态，这是很不可预知的。
在当下，性别关系的整合需要我这样的女作家去理解和包容男性，而不是去煽动更强烈的男性仇恨。
我不认为同情是对女人最好的态度。同情心本身就暗示他们是弱者。
女性朋友们，请永远以一个漂亮小姐姐的心情热爱生活，热爱男人。"
淘宝上有个笔迹分析/梦境分析店，叫“巫昂壮阳店”，价格贵，生意也不错。花了半年多的时间，到了四心。一位买家评论道:“从来没有人这样了解过我...大家都需要吴姐姐。”巫昂的作品有一种直指人心的力量。她凭着天生的敏感和后来的学习，在别人的感情纠葛中大胆出招，说话毫不留情，人们给她起了个外号叫“麻辣爱情医生”。
个人档案
巫昂曾经是一名记者，但现在他是一名诗人、作家、专栏作家、编剧和淘宝店主。
巫昂最被认可的身份是作家，但目前她的工作很大一部分是为别人做情感咨询或笔迹分析。简而言之，她是一种类似心理学家的状态。此外，纯文学创作持续进行，作品在《花城》、《大家》、《芙蓉》等刊物发表。
聊辣爱医生。
巫昂偶然成了“爱情医生”。六年前，杭州一家报社的编辑同学让她帮忙盖了三个月的空窗，解决写信读者的情感困惑。于是，巫昂的话意外走红，“空窗期”成了6年多的“贵宾席”和“爱情医生”。回复也发表为《谁是情人》。目前，本报、上海的《东方早报》和杭州的《每日商报》都有巫昂邮箱，为都市找对象开药方。
5438年6月+2008年10月，她迷上了笔迹分析，开了一家淘宝笔迹分析店，帮人解梦。虽然店里的客流一直比较平缓，但是比她预期的要好很多。“我没想到人们这么快就接受笔迹分析作为一种读心术。从商业角度我说不上有多厉害，但从消费观念的影响来看，还是出乎我的意料。”
通过平面媒体和互联网，巫昂很快就有了一批固定的粉丝。我曾经说过她的话太尖锐太讽刺不够温柔，但偏偏有人买账。借用淘宝店“巫昂壮阳店”一个买家的话来说，巫昂的分析“一开始让我感到愤怒和尴尬，但冷静下来后，我知道你(巫昂)说的一切都是对的。”有了这种识人分辨智慧的能力，半年后，淘宝店冲向了四心。
在巫昂看来，开邮箱或者开淘宝店都是一种交流，她很享受“交流”的乐趣。比如她的邮箱和网店，就被她称为“她的连载”。她特别喜欢和背景很不一样的人交往，比如外贸，告诉她怎么做外贸生意。有孩子的妈妈给她讲育儿经，让她的空间更广阔，更丰富。
心理情感专家？作家？
目前，巫昂是一名自由职业者。他白天工作，从不熬夜。闲暇时，他做饭、散步、读书、更新博客、听古典音乐和爵士乐、拍有趣的照片、去图书馆和书店，很少和人见面。收入的构成很简单:稿费，版税，给淘宝店的人做笔迹分析。
“确切的说，我还是个作家，心理和情感专家好像是媒体专有名词？听起来好像学的不好。”正如巫昂所说，心理咨询只是她众多工作中的一部分，她更多时候选择的是作家的身份。
巫昂在京定居，但大部分时间住在美国，“因为我把手头的工作都设定为通过网络完成，然后我就解放了，地理上也不妨碍我留下来。”这种状态真的是所有朝九晚五上班族羡慕的，但是很难效仿。
在美国如鱼得水的巫昂，走遍全城向笔迹专家请教，收集世界各地名人的笔迹进行“实战练习”，向比她优秀的人学习梦境分析，当然也学习小说写作。
巫昂发现，心理学在美国已经非常成熟，普通人对心理咨询的接受是广泛而深入的。在美国，有各种各样的心理咨询师:婚姻咨询师和职场咨询师，任何烦恼都有心理咨询师。心理咨询行业分的很细。“在这一点上，中国是比较落后的，但是我觉得中国人也很需要。这个行业在国内属于朝阳产业。”
■巫昂视角
看看你自己
站在男人立场说话的麻辣爱情医生
记者:“辣”明显体现在你的情感栏目里。很多人误以为你是男的，你写回信的立场似乎普遍站在男性一边。你认为女人不值得同情吗？
女巫:关于男性的地位，我认为女性在历史上的权力有两个方面。一个是女性积极争取，一个是更多男性站在女性的角度理解和支持。目前，随着性别关系的融合，我一直倡导恋爱中的男性向女性学习，获得真正意义上的独立、自由和幸福。我不认为同情是对女人最好的态度。同情心本身就暗示他们是弱者。他们需要的是发自内心的尊重，更多的成熟和自主。
记者:对于陷入感情纠葛的人，你怎么看待“狠话”的作用？有人为此称你为“麻辣恋爱医生”。你觉得这个标题怎么样？
巫昂:苦涩的话，主要是因为回复的篇幅有限，而且下着毛毛雨，写一本书恐怕不够。禅使人开悟，都来硬的或者说狠话。安慰和感动，身边的读者都能做到。当他们给我写信时，他们一定是无助的，渴望更强的帮助。“麻辣爱情医生”这个称号挺好的，我不介意。
记者:那你自己遇到感情困扰的时候，也会“辣”吗？
巫昂:我是一个对自己非常严格的人。我有一点工作狂的倾向，在感情问题上不太娇惯自己。我放得下，总的来说，我不习惯说话和抱怨。我觉得兴趣广泛，热爱生活，有理解的态度，可以让自己的内心保持一个相对健康的状态，也要允许自己有时候抑郁不开心，偶尔找一个比我更成熟稳重的朋友做自己的心理医生。
见情感咨询
做情感咨询的人，至少要懂得爱。
记者:您在全国很多报纸都开设了专栏，回答人们的情感问题。你觉得你能被称为心理学家吗？你比有资格证的心理医生有什么优势？
巫昂:我从未称自己为心理学家。我对心理学家和作家有同样高的标准。弗洛伊德是心理学家，鲁迅是作家，大多数人只是实践者。我非常尊重那些受过训练的人。这不是谦虚。至于我自身的优势，我接触的案件范围更广，语言表达能力更好。另外，我对人本身有着深深的好奇和关注，这样做让我有无穷的乐趣。
记者:你觉得什么样的性格适合做情感咨询？
巫昂:适合做情感咨询的人不需要固定的人格模板，但至少要懂得爱的意义，懂得人和事，最好不要那么情绪化和自恋。
记者:你的性格特点是什么？
巫昂:我的性格中有几个要点:乐观，大胆，有自己的原则，实际上是善良的，但是隐藏的很深。
看看女人
年轻女孩经常因缺乏经验而苦恼。
记者:平时买你笔迹分析的人性别年龄是多少？
巫昂:我的嘉宾官员主要是女性，因为分析的价格并不低，而且大多数人都在三四十岁。
记者:你觉得他们为什么买？什么样的心理？
巫昂:笔迹分析有一定的客观性和准确性，这也是我们网店客服接受的原因。网店的好处是保留老客户的评论，所以我不需要无休止地说服人们接受，但这将是一个漫长而渐进的过程。这些客家官员有一个共同点:他们更关心自己的内心，生活、情感或人际关系出现问题的人都想积极去了解和改变它。
记者:女性经常会遇到哪些类型的情感问题，比如女性平时犯的情感问题？
巫昂:大多数是陷入三角关系并有婚外情的女性。年轻女孩经常因缺乏经验而苦恼。他们谈一次恋爱，就幻想对方有绝对的人格。分手的时候，他们受到的打击很大。成熟的女人，简而言之就是老婆。更困难的是，他们的婚姻牵涉到另一个女人。他们如何保持婚姻的安全和新鲜？
记者:你觉得一个情感成熟的女人应该是什么样子的？
女巫:懂得爱的意义，勇敢去爱，有能力去爱。
记者:给女性一些实用的情感建议。
巫昂:对于女人来说，当你出门的时候，她们会叫你美女和小妹妹。所以，女性朋友们，请永远以一个漂亮小姐姐的心情热爱生活，热爱男人。巫昂喜欢坐火车去贵州和四川的村庄寻找古老的刺绣，探索民间手工艺技能。这个爱好最终让她建立了舒。
“舒”是由作家创立的自主设计的手工品牌，并通过“乐创艺”平台正式加入公平贸易组织。“我只有一个简单的想法。我想用最精致的材料，配合最简单的手工，拥有简约的外观。我要做你手边的伴侣，随时触摸，随时享受，经得起时间的考验，百看不厌，等等。”巫昂这样解释“舒”的概念。她说你可以把舒理解为“树”、“舒”、“书”、“熟”，听起来很自然，很舒展。
手工的价值
巫昂是一个随意而自然的人。她有自己的工作室，在淘宝设立了“巫昂智慧院”，主要分析笔迹、解梦、香薰。她喜欢用朴素的材料缝制小玩意，像小鸟一样在不同的地方游荡。她在贵州和四川发现了精美的刺绣和古老的造纸技艺，并沉迷其中。她希望更多的人能够接触到这些手工艺和民间技艺，同时她也试图让贫困地区的手工艺人通过技能获得更多的经济收益。
在中国的一些书店和创意礼品店，你可能会发现一些简单实用的东西，如贵州古代手工花纸和绘有舒龙图案的棉麻ipad保护套。在顺义别墅区，巫昂来自世界各地的手工艺品在实体店非常受欢迎。
巫昂会采购日本的棉麻面料，面料设计师的朋友送来的花纹面料，手工艺人手中的纯铜梅花扣，让他们根据自己的设计图纸或样品制作简单的产品。
“舒不追求设计的复杂，希望提供给大家的产品实用耐用。手工艺品不应该受到时尚界换季观念的影响。”
“手工制品具有独特的特点。你自己做过，就知道做出来有多难。”巫昂认为，手工艺品蕴含着制作人独特的智慧和技艺，从中你可以感受到制作人那颗宁静的心，而这正是现代都市人所缺乏的。
公平贸易和技能保护
在国内民间公平贸易组织乐创益的帮助下，巫昂在北京找到了一些合作社和公益组织作为代工点。她还找到贵州、四川等贫困地区的一些家庭作坊和苗族妇女，为舒制作产品。
由于市场信息的不对称和中间商赚取大量利润，提供生产力的劳动者往往处于商品利益链的末端，最终的报酬可能只有商品零售价的1%-6%。“舒”成员乐创一要求工匠所得不低于商品零售价的10%。“蜀”的第一批产品将这一标准提高到15%，希望通过增加工匠的报酬来保留传统技艺。
“这些隐藏在山村里的家庭作坊，往往能找到有上百年历史的古老技艺。我们购买它们，并积极向外界推荐它们。”巫昂说，以贵州古代造纸为例，这一工艺从唐朝中期流传至今，已有1000多年的历史。从原料加工到造纸，需要10多道工序才能完成，其制作技艺仅靠师傅的言传身教，一般需要3-10年才能熟练掌握。
“特别是像我们这样物质过剩的人，吃的、住的、穿的都超过了人的基本需求，应该给社会底层一部分。这是一个基本的公平。”她说。
巫昂曾与贵州妇女签订购买刺绣品的合同，并确定了购买价格。然而，她订购的刺绣没有以前那样精心。“手工制作不适合批量生产、大规模和商业化。你必须知道手工艺品的特点，才能从事这个行业。如果要发展成大型连锁店，不断的复制和产业化，会破坏手工艺品的核心价值。我的想法很明确。”巫昂认为，不是一切都应该以速度、发展和利润为目标，也不是所有的商业形式都应该遵循商业社会的规则。
这次还从贵州带来了制作油辣椒的方法，并称之为“蜀”。她希望手工制作的“舒”概念能够渗透到生活的方方面面。