学八字应该看什么书?

以下内容引自网络,供对八字命理感兴趣的读者参考。

《千里人生手稿》是民国时期韦千里先生在上海撰写的,是他讲授的生命科学训练班的讲义。本书完成于1935。这本书语言简洁,解释清晰,在描述子平生命科学的概念,尤其是五行六神的本质方面是个佼佼者。可以说是这本书的精髓,非常清晰,初学者也很容易理解和掌握。另外,这本书的批判部分基本设定了现代生活书信的格式:判断强弱、定格局、用神、议好恶、查年运、判六亲、判性情、断事业。但这本书也有不足之处,如六亲结论过于固定呆板,十年大运分五年,性格分析侧重五行强弱而非十神。魏先生当时虽然只有24岁,但蒋介石等当时的人都去求教,可见韦氏的名声之盛。尽管如此,并不代表韦伯斯特当时的真实水平就高。从最后的申请可以看出,他的水平并不高。比如蒋介石的一生就被批判。从入门的角度来说,这本书的五行、六神、补充篇都是很好的教材。

《子平真解》是清代乾隆年间学者沈孝湛的原作。本书重点讨论了六神八卦图用法的变化。可以说是把各种模式中可能出现的用神情况都一一列出来了,并说明了它们的用法。与石人的“解释神的本质”相比,其推理更简单,更容易理解。在民国初年的序言中,这本书的高度被提升到与《田地·穆释义》同等的高度。其实,这本书里所谓的旧书,就是最完整最细致的前两部《田地木》和《子平针全》,后面的话多到无法超越,如江河日月,不可废。后来的学者研究命理原理,得到了这两本书,才不至于误入歧途。这个评价只是对作者本人观点的回顾。从书的内容来看,充其量只能算是一本比较完整的入门指南书。该书在理论高度上远不及《田地·穆·谢伟》,但它只是详细地讨论了普通的逻辑问题。在第二版中,许先生对其进行了点评,但他本人时间有限,仅停留在理论研究,实际操作水平不高,所以他引用的很多例子都是拿错了方法。学者如果没有一定的分析水平,就会误入歧途。如果学者们从《天目疏略》入手,在有了相当的基础后再回头看《子平针全》,就会觉得这本书不值一谭。

《预言命理真解》在上世纪80年代以前在台湾命理学界非常有名,与吴俊敏的《命理新论》一起被称为现代命理学的两大巨著。作者陈品宏,出生于1949,13岁学习命理。这本书写于1972。陈那时候才23岁,真是年轻多才多艺。根据我的理解,他比韦千里24岁的时候还要优秀。书的内容主要是讲授基础知识和理论,在收集了众多古籍入门知识的精华后,用通俗易懂的现代语言重新整理。条理清晰、论点准确是这本书的特点。如果我们把这本书作为入门学习的第一本教材,我们会事半功倍,少走恶意的弯路。此外,该书还揭示了作者多年来积累的许多经验,如银月的语气和上帝的优越使用的观点。当然,这本书也有不足之处,比如对命运强弱的判断。陈介绍了五行数的计算方法,但在实际应用中并没有完全运用,还结合了四时的性情。有的初学者只学了一个雏形,以为简单的加减五行数的数学计算就够了,结果错误百出。在书的后记里,作者曾经说过下一集会出版,但是他还没有看到。非常遗憾。我想陈老师在以后的时间里已经明白了命理不能轻传的道理。

我认为,《田地·穆·谢伟》这本书的来历无需介绍。四柱命理可以分为逻辑方法和手法两部分,《田地木谢伟》可以说是逻辑方法的巅峰。本书全面阐述了子评天命的根本原理,并在引用大量事例的过程中,渗透和展示了各种用神方法,体现了灵活辩证论述天命的重要思想。此外,在前人积累的基础上,石人将这一理论推进一步,提出了许多先贤没有或没有表达的思想,如不用的官可以伤人,不用的财可以抢。实际上,现代命理学中所谓的新派理论,基本都源于这本书,只是在定力上和古人有很大的不同。这本书我已经读过很多遍了。虽然书中有一些观点值得探讨,但大部分内容还是值得肯定和学习的。每重读一遍,都能体会到新的体验,就像取之不尽的喷泉,堪称四柱命理的一块基石。这本书透露的命理秘密实在太多,难以一一列举。随着自身水平的不断提高,读者会一点一点的慢慢摸索和感受。

第一部全面系统论述四柱命理学的著作《圆海子平》,是宋代徐升根据当时命理大师徐子平的方法所作的记录。可以说元海子平是四柱命理的开山之作,所以四柱命理被称为子平八字。这本书看了很多遍,我对这本书的感觉就是四个字——深不可测。不同阶段研究过命理的学者,对这本书的印象是不一样的。初学者只觉得是一本简单的概念介绍书,中级读者更注重这本书大量技巧的应用。其实,进阶读者写这本书也不是一个人的,而是汇集了历代命理精华,被徐子平在实践中丢弃而保留下来的。书中多次提出对命运灵活机动的论述,符合辩证法的规律,对自然规律的认识达到了无与伦比的高度。真正能称得上最后一句话的学者,有千言万语,如江河日月,不可废。这本书的深度只能看懂,无法用语言解释。如果读者也觉得这本书深不可测,那就证明你在生命科学方面的造诣相当高。这并不是我在故弄玄虚。台湾省的宋应城先生读这本书已经二十多年了,现在还在读。甚至在他的生命科学培训班上,也只发了一本武陵版的《元海子平》作为教材。我家乡的长辈曾经告诉我,没有人能超越徐子平。我有时甚至怀疑徐子平是不是神仙,或者来自另一个星球,否则在当时的条件下怎么能总结出这样的预测公式呢?毫无疑问,这本书是四柱命理学的第一部杰作。

《圣童鸣惠》,明代进士宛敏英所写。这本书在子平命理学史上有着非常高的官位,主要是因为它被收录在清朝编纂的《四库全书》中,受到了高度评价。从书的构成来看,是一部命理大杂烩。作者的本意是像他的另一本书《兴学大成》一样,作为命理大师来写,所以广泛收集,兼收并蓄。万在多年的实践中发现,无论是十神、格局、邪神还是天命论,都有其存在的道理和实现的可能。关键是他们能不能掌握各自的精髓和运用方法,所以他只是把这本书作为历史的记录者来处理,并没有提出什么可以超越前人的新东西。乍一看似乎太复杂,没有重点,给人感觉缺乏自己思想的精髓。但细看之下,你会发现好的东西越来越多,尤其是12卷本的后三卷,收录了很多《元海子平》、《兴平会海》、《沈考》中没有的论文,是该书的精华所在。

《神风通考》的作者张南是明朝的一个庸医。据克雷恩介绍,这本书是张晚年70多岁时才写的。可以说是几十年实践经验的心血,和六年代表作《增删卜辞》有几分相似。这本书的结构与《圆海子平》相似,但在正字方面更细致精辟。同时,作者用非常平实的语言注释了很多古诗,让今天的读者非常容易理解。真是不可多得的杰作。但可能是文笔低俗平淡,所以在学术界的地位不高。老家长辈是我见过的命理水平最高的老乡。他告诉我:这本书我看了30多年了。直到1999年你学会了你的生活,我才读了《可怜的简》和《田地穆》。这本书的动与动深不可测。虽然只有几千字,却是好运和流年的秘密,就像金庸先生写的少林派无上经典《易筋经》一样。

徐解读《珍宝》中的例证。我认为没有必要介绍徐的名声。他是民国最有名的人物,但是素质差。我个人称他、梁祥润、钟义明为三大命理作家,而不是命理学家,因为我觉得读他们的书可能有其他的启示,但在实战中很难有所提高或帮助,而我一生学习的主要目的就是把他们运用到实战中去。徐一生最喜爱的书是《隋》和《穷简》,其中以《穷简》为蓝本撰写了《穷简评点》、《性调评点》、《宝鉴例释》等著作。我个人认为《典例注》是徐最好的作品,但好的一点是里面基本没有例。徐有具体生活实例的书会看到很多错误,而这本书基本上只讲理论。在这里,我不得不说一下明代余纯泰整理总结的《穷鲍彤简》。书中以阴阳五行为经,以月亮为纬,以冷暖天气为辅,以官为首,钱为次。可怜的剑在命理学上有很高的地位,被称为子平的楷模。根本原因是八字约有52万个变化,而研究人生的人一直在努力寻找一种简单的方法来概括所有的人生事例,而《穷简》提供了这样一种形式。比如你出生在某个月份,你就有富有穷,就像一条命一样。因为这本书是基于实际操作的,所以肯定是相当应验的,但如果以此为标准,就大大犯了一个形而上学的错误。《圆海子平》提出了一个很重要的生活原则,因为八字搭配变化很大,所以生活一定要灵活。然而,可怜的剑的方法是去死,书中的许多讨论都是恶意和片面的。稍有基础的生活学者会对书中的内容提出很多问题:为了变得富有,你真的要干出或隐藏一些东西吗?没有其他变化和模式了吗?如果你把这本书当成学习模式和用神的入门指南,很容易误入歧途。但凡事有利必有弊,《穷简》在描述人生层次上很有启发性,比如寒木向阳的细分,丙胜于丁,水养木,癸胜于壬。有钱的,中小的,有钱的,贵的,比如369等。《宝鉴例释》是徐用现代语言对《穷童宝鉴》论述的通俗解读。如果学者坚持要读穷剑的书,我个人建议读《宝鉴例释》是个不错的选择。

子平的《生活学习本质论》,台湾省吴正仪原创,梁祥润审定。书的内容不多,只有一百多页。前半部分是对十神本质的详细论述,后半部分是实例分析。对十神心思的描写非常细腻,与何建中先生的《千古八字秘笈总解》中对十神心思的描写相得益彰。两本书合起来,十个神的心思,十个有九个能知道。

命理学的应用,福建朱祖霞先生。鹤曾告诉我,朱先生是大陆写的命理书里最好的人。看完之后,我深深的赞同他。本书内容丰富,论证无大错误,由浅入深,条理清晰,是入门向进阶过渡的好教材。

朱祖霞先生的新作《四柱训练班教材》,吸收了陈晗学派的许多理论精华,经过一些改进,我个人认为是一部系统整理和优化新学派理论的好著作。结构严谨透彻,堪称中国大陆迄今为止最好的命理教科书。当然,朱先生的作品也有不足之处。和他的《命理学的应用》一样,书中很多例子都是在知道结果后附上解释的。

命理真相指南-风、雷、火三集,段建业、王虎应著。这三本书是在宋应城先生著名的《台湾省风雷火电》的基础上写成的。宋先生的原著是保密的,不公开,而段、王根据自己的理解做了大量的评论。这三本书真的很好,我自己也看了很多遍,从中真的学到了很多实战破命的技巧,是实战升华的好教材。

《生活笔记》,这是一部类似雷锋热电的实操作品。作者蒋,也是江湖中人,现居香港。书的内容是20多个关于命运的故事,演像和测像的手法基本和宋老师差不多,但比毫无保留的好,做出的判断都一目了然。他们中的一些人已经达到了很高的水平,这是惊人的。