成语典故
成语典故1汉平帝傅王莽篡夺汉室政权后，各地爆发农民起义，其中以赤眉军和绿林好汉最为强大。公元23年，农民军在昆阳(今河南叶县)与王莽的42万大军决战，其中一位名叫刘秀的将军非常活跃。这一仗，王莽大败，几乎全军覆没。不久，农民军入侵京城，杀死了王莽。皇室的刘璇被尊为天子，而刘秀因为他的巨大贡献而被封为小王。
刘秀是一个非常精明的人，他不愿意让刘璇当皇帝。在黄河北岸，刘秀一边打击分散的农民军对抗刘璇，一边扩大自己的势力。公元24年，刘秀在潍州、濮阳击败赤眉军，收编投降部队。投降军队的指挥官是列侯，其他有部队的军官也任命了官职。
然而，这些投降的官兵非常不安，担心他们将来会被刘秀消灭。看到他们的心病，刘秀采取了一个出人意料的措施:他命令每一个将军都回到老司令部，掌管原来的军事力量；他自己只带了几个随从去视察投降的部队，并没有对他们进行守卫，以示对他们的绝对信任。当这些投降的官兵看到刘秀把他们当成自己人时，他们立即解除了疑虑，并互相说:“小王已经把他的心掏出来放在别人的肚子里了。我们还能担心什么？”难道不应该为他赴汤蹈火吗？”因此，官兵们对刘秀非常顺从。《后汉书·光武帝传》中的原话是:“小王推心置腹，故安不报死！"
后人根据这段历史，把“推心置腹”这句话总结为成语“推心置腹”。
春秋战国之交是中国由奴隶社会向封建社会的大变革时期。生产力的发展，经济基础的变化，政治的动荡，引起了学术文化的变化和进步，私人讲学也开始兴起。私人讲学向统治阶级的下层甚至民间传授知识，打破了贵族和历史学家对知识的垄断，这是我国文化史上的一大进步。随之而来的是私人书籍的出现。最早致力于私人讲学的孔子，那里有书，如诗、书、礼、乐、易、春秋等。战国时期学术风气十分活跃，形成了“百家争鸣”的局面，新著作不断出现。相传苏秦藏书数十册，著名哲学家惠施的“五车为其书”就是成语“学富五车”的由来。
竹简始于公元前11世纪的周朝，流行于公元3世纪的东晋。
它是中国最早的真正的书。春秋战国时期出现了百家争鸣的局面，简牍成为主要的书写形式，得到了很大的发展。
如:老子、庄子、孟子、孔子、孙子等。
成语“学富五车”中的五车，其实指的就是五车竹简。
“有知识”和“有才华的人”都被认为是有知识的。知识如何使用车载量？这里有两个典故。
中国的古人已经开始使用竹子或木片作为信息载体。用于书写的竹子叫“简”，也叫“策”；用于书写的木屑称为“方”和“犊”。
“学富五车”出自《庄子杂篇天下》一文:“会师好心志，书为五车。”惠施是战国时期的哲学家，才华横溢，学识渊博，是名门望族的代表。这里说惠施是个有学问的人，有很多道术，看的书需要五车拉。后来，人们以“五车”、“五车书”、“五车书”、“五车竹简”、“徽车”来称赞有学问的人。王安石《赠孙》:“幼时爱梨栗子。长大后要读五本书。”用“学五车”来表示多读书或多学习。
“学富五车”的典故反映了相当一个历史时期使用的传播手段。这么多简体字的书，运输和存放都很麻烦，人们也经常形容为“汗马功劳，牛气冲天”，“填楼”。所以就形成了“汗流浃背”这个成语。
“八斗”是南朝谢灵运用来赞美三国魏国诗人曹植的比喻。他说:“天下只有一石，曹子建(曹植)独占八斗。我得战，天下一分为一战。”(见佚名石)看来谢灵运对自己的才华也是相当自负的。从那以后，人们就用“才子佳人”这个成语来比喻一个人写作能力很强。唐代著名诗人李商隐在《唉》诗中写道:“宓妃忧坐天管，竭王晨八才。”在这里，诗人借用了“大才之人”的典故。
来源《庄子天下》:“惠施多书五车。”
成语典故晋武帝司马燕死后，他的叔父司马伦，赵王，野心很大。他利用晋惠帝司马忠刚刚登基，国家还不够稳定的情况，和部下一起策划阴谋，篡夺了皇位。司马伦当了皇帝以后，甚至还胡乱做官，把自己的亲朋好友，甚至家里的仆从、仆人，都变成了大官或者是他的近侍官。当时的侍从都是用珍贵的貂尾巴做帽子，但是司马伦的官员太多，找不到那么多貂尾巴，只好用类似的狗尾巴代替。
因为司马伦中有太多的官员是滥权的，而这些官员既没有真才实学，也没有实学知识，他们不为人民工作。知道他们欺压百姓，胡作非为，百姓觉得十分可恨，便编了一句谚语来讽刺他们:“貂皮不够，狗尾巴还在继续。”
成语典故4古代地广人稀。那时候，人们除了种地，就靠渔猎为生。每当北风吹来，大雪纷飞，人们就去山里打猎。这一次，他们进山收获很大。他们甚至用陷阱捕获了两只老虎，一公一母。大家绑了两只老虎，一个猎人循着老虎的踪迹，在深山的一个山洞里找到了一只小老虎崽。这只小老虎崽刚睁开眼睛，连奶都没断。他睁着眼睛看着猎人，一点也不害怕。猎人看到幼仔毛茸茸的，胖乎乎的。天真，特别喜欢。猎人一高兴，就把小虎一带回家了。当猎人的妻子和孩子看到猎人带回一只小老虎崽时，他们觉得这不好玩。孩子摸了小老虎崽，小老虎崽更怕他，就和他玩。
在猎人家人的照顾下，小老虎崽慢慢长大，随着时间的推移变成了大老虎。但不伤人。吃饱了就在村里转悠。累了就找个阴凉的地方趴下睡觉。这样人和老虎相处的很好，也习惯了。春风吹动了，冰融化了，河水解冻了。人们收起狩猎用具，开始在河里捕鱼。
猎人在河边钓鱼，十多天后才回家。当他到家时，他很惊讶。他发现家里养的老虎嘴上有血，老婆孩子却不见了。猎人感到一种不祥的预感向他逼近，他被一种巨大的恐惧笼罩着。他还没回过神来，老虎就向他猛扑过去，只咬了几口就把他咬死了。
诠释纵容敌人，留下后患，反手伤害自己的比喻。
来源《史记·项羽本纪》
成语“桥下之水”的意思是覆水难收。意思是事情已成定局，无法挽回。
这个成语出自宋朝。王韬的《野客系列》，太公拿了一壶水，泼在地上，让老婆挣钱。正应了一句话:“话多一致，盖的东西就难收。”
商朝末年，有一个足智多谋的人，名叫姜，人称。因为祖先封在鲁，所以又叫鲁商。他辅佐周文王、周武王攻灭商朝，建立周朝，立下了汗马功劳。后来被封在齐国，是春秋时期齐国的始祖。
姜太公曾在商朝做过官，但因为不满纣王的残暴统治，他弃官出走，隐居在陕西渭河边一个相对偏僻的地方。为了得到周公姬昌(周文王饰)的重用，他经常假装用“直钩无饵”在河边钓鱼。
姜太公整天打鱼，他家的生活出现了问题。他的妻子马史认为他很穷，没有前途。她不想再和他住在一起，想离开他。姜太公再三劝说她不要这样做，并说有一天他会变得富有。但马觉得他在骗她，但他无论如何也不相信。姜太公别无选择，只能让她走。
后来，姜太公终于获得了周文王的信任和重用，并帮助周武王联合诸侯攻灭商朝，建立了西周。看到他有钱有势，马后悔离开了他。我去了姜太公，请他恢复与他的关系。
姜太公看穿了马史的个性，不想和她恢复关系，于是他把一壶水倒在地上，叫马史把水放好。
马急忙去地上打水，却只接了些泥。于是姜太公冷冷地对她说:“你已经离开我了，所以你们不可能再在一起了。这就像水掉在地上，很难再找回来！”
成语典故6地主周每天半夜剥鸡，然后把刚睡着的长工叫到地里干活。随着时间的推移，长工们开始怀疑鸡的过早啼叫。为了弄清楚这件事，一天晚上，小长工鲍晓躲在大车后面，独自观察院子里的动静。过了一会儿，他看到周扒皮悄悄来到鸡舍，伸长脖子模仿鸡鸣，然后用棍子捅鸡舍，直到鸡鸣，他才离开。
鲍晓把他看到的情况告诉了长工。大家都很生气，都去田里睡觉了。天亮后，周剥了皮，到地里去看长工们都在睡觉。他举起棍子，又骂又打。不甘受压迫的长工想出了对付周皮皮的办法:那天晚上，正当周皮皮在鸡舍前学着啼叫的时候，躲在暗处的鲍晓大喊:“抓贼！”早已准备好的长工们纷纷跑过来，把周打得皮开肉绽。楼主听到消息，说明是老东家被打了，大家都停下来，故意表现出惊讶。房东依依不舍地帮周扒皮回屋，长工们都笑得很开心。
成语典故7成语:百发百中。
拼音:bɣifābɣ一中
解释:形容射箭或射击准确，每次都击中目标。也比喻做事信心满满。
成语故事:
这个故事记载在《史记》一书中。战国时期，楚国有一个人，箭术非常高明。他的名字叫杨。
杨从小就精于射箭。他能在一百步之外击中宽度只有三四厘米的柳叶。同时，只要别人示意他要射哪片柳叶，他就能迅速把箭射出去，没有失手。因此，大家都称赞他的箭术。有人说“百步穿杨”，也有人说“百发百中”，都是用来形容他的箭术。就是称赞别人做事绝对有把握，有时候分析事情，对未来发展有所期待。
虽然现代已经很少有人对射箭感兴趣了，但是“百发百中”这个成语不仅可以用在射箭上，还可以用在很多事情上。
比如一个喜欢玩箭术的人，很会射箭。他拔出一支箭，不需要花时间瞄准，就能准确命中射程内的目标。这样我们就可以说这个人的投篮技术是“准”的。
比如，因为有人仔细观察事物的发展，了解其规律，所以推论是正确的。这时候我们也可以说他是“一拍即合”。
成语典故8清朝康熙年间，盱眙县令朱鸿祥升任闽浙总督。他来广东不到半年，把广东省搞得时好时坏。
然而，在朱鸿祥到达广东之前，这里的商旅很多人都死了，却找不到凶手，全都成了无头冤案。比如:朱把的主仆丢了性命；吴把的主人和仆人都丢了性命；谢的男人和女人失去了生命。这些人是因为凶手剖开他们的肚子，往肚子里放石头，沉入水中而死的。
据说朱鸿祥一到，城隍就认定他是个清官，去告诉他，上面提到的杀人案是一个老龙干的。
朱洪祥听到这个报告后，就去粤东北的老龙津抓凶手，结果抓了50多个船夫。审讯后发现，他们以乘船出差为名，将客人引诱到自己的船上，然后放蒙药或烧香使其昏迷，再下手将客人开膛破肚沉入水底。这些船夫拉帮结派，使得当地社会极其黑暗。
黑暗的意思是:描写反动势力统治下的社会黑暗。
成语典故9战国时期，为了让大家真正遵守诺言，各国通常会把自己的王子交给对方作为人质。《战国策·魏策》有这样的记载:
魏国大臣庞琮将陪魏王去赵国做人质。临行前，他对王维说:现在有个人说市场上出现了老虎。你能相信他吗？
魏王道:我不信。
庞聪说:如果有第二个人说市场上有老虎，陛下能信吗？
魏望道:我有点怀疑。
庞聪又说:如果第三个人说市场上有老虎，陛下会相信吗？
魏王道:我当然相信。
庞聪说:市场上不会有老虎，这是显而易见的，但是三个人说了之后，好像真的有老虎。现在赵国的都城邯郸离魏国的国都很远，比这里的市场远多了，说我的人也不止三个。希望陛下看清楚。
魏王道:我自己什么都知道。
庞聪陪太子回国，王维没有再召见他。
城市是人口集中的地方。当然不会有老虎。说市场上有老虎，显然是谣言和欺骗，但很多人如果不从真相看问题，往往会信以为真。
成语典故10西汉有一位骁勇的将军，名叫李广，一生与匈奴作战70余次。他做出了卓越的成绩，深受官兵和人民的爱戴。李广虽然身居高位，指挥千军万马，是个保家卫国的英雄，却一点也不为自己骄傲。他不仅待人和善，还与士兵同甘共苦。每次朝廷给他赏赐，他首先想到的是自己的部下，把那些赏赐全部分给官兵；行军打仗，没有食物或水的时候，他自己也和战士们一样饿；打起仗来，他身先士卒，英勇顽强。只要他一声令下，所有人都毫不牺牲地英勇杀敌。这是一位多么受人尊敬的将军啊！
后来，当李广将军去世的噩耗传到军营时，全军将士痛哭流涕，就连很多平时与将军不熟的人也为他默哀。在人们的心目中，李广将军是他们的大英雄。
汉代大史官司马迁对《李广利传》赞不绝口:“桃李不言，各行其道。”意思是桃子和李子有芬芳的花朵和甜美的果实。虽然不会说话，但还是吸引着人们在树下赏花尝果，让他们都在树下走出了一条路。李光将军以他的真诚和高尚的品质赢得了人们的尊敬。
这个成语出自《史记·李列传》。比喻为人真诚，严于律己，自然会感动他人，受人敬仰。
成语典故11有一次，孟子的弟子问，现在有很多要知道要做的事情，我们应该先知道要做什么？孟子回答说:“聪明的人什么都知道，但他应该知道当前最迫切应该做的事，而不是面面俱到。比如人爱仁，但要先爱亲人，先爱圣贤。再比如古代的圣人尧舜，他们至今也不可能无所不知，因为他们一定急于把眼前最重要的事情打理好。尧舜之仁，不爱众人，是因为他们急于爱自己的亲人和圣贤。”然后，孟子从反面回答了这个问题:“我父母死的时候，没有去过三年丧期，但是很讲究服三个月丧期和服五个月丧期的礼仪；在老人面前吃饭不礼貌，喝汤，却大谈为什么不能用牙咬干肉等等。这就是放弃基础，不知道自己目前最需要知道和做的事情。”
来源是先秦时期孟子写的《全心全意的孟子》:“知者无所不知，势在必行；仁者皆爱，急欲近圣贤。”
虞梦解释说:“知者知万物，而势在必行。仁者皆爱之，急亲圣贤。解释意味着目前最迫切需要做的事情。
成语典故第12条讲的是朱吴秋之父的《王甲传》:“字买臣为翁子，吴人也。家境贫寒，好读书，不分行业，常爱打柴，卖了当饭吃，担了俸禄，走路背书。他老婆也带着，就不买大臣了，也不在道上唱了。买臣病得越来越重，妻耻而求之。买家笑着说:‘等你50岁了，你就该有钱了。现在你40多了。女人长期受苦，待我以财赏女。“”这个代码一般以“负薪”或“负薪”的形式出现。有时候，这个佳能也被用来指没有得到满足时的可怜的生活。
成语典故13唐代诗人崔护，有一种美的资质。他一个人在长安南庄旅游，到了一个村子，只见花草树木，没有一点声音。因为渴，敲门要浆。过了好久，一个女人来开门，给了她一杯水。女子倚庭前桃花河畔，姿态可爱；凝是相对的，似乎有无限的情意。
崔虎用言语挑了一下，不该。对视良久。崔说了声再见，那女人被送到门口。次年清明，崔护回忆此事，又去探望，只见门庭依旧，平锁空关。
除了惆怅，他还在门上写了一首诗:“去年今日，在此门，人面桃花相映。”人们不知道去哪里，但桃花仍然嘲笑春风！"
在后世的诗歌中，常常用“面桃花”来形容一个男人与一个女人相见后再也不见的忧郁心情。
成语典故第14条石心痛，走路总是皱着眉头。当村里的人看到石楚楚可怜的样子时，他们都觉得石更漂亮，并称赞她的美丽。
村里还有个女人叫董石，长得很丑。当她看到它时，她认为石看起来很漂亮，于是她模仿石，皱着眉头在村子里走着。
然而事与愿违，人们对她奇怪的外表避而不见。后来人们用“向东方学习”来嘲讽不顾自身条件盲目模仿的人，结果不好。
成语典故15出自韩、刘欣所著《西京杂记》:“字稚雅，勤学无烛，邻有烛而不捉。平衡就是把它的光通过墙壁画出来，用一本书反射它的光来读。”
这本字典也可以写成“挖墙借光”、“挖墙借光”、“穿墙借光”、“偷光挖墙脚”，或者干脆写成“挖墙脚”、“偷光”、“挖墙脚”。指穷人晚上苦读的典故。