梦想，撑一根长竿，游走回更绿的草地。
第一，潜意识和命运
2017年9月6日，我踏上了广州之旅。我出门的时候出了点事，我找不到钥匙了。最后，我发现它在沙盘上的纸下面。而他的右手食指中间关节被小剪刀刺伤。我以为我很冷静，很淡定，能冷静处理事情。也许只有当我面对事情的时候，才能真正考验我的性格。
？我想看看谁这么慌，脑海里出现的是“听雨”。(“听雨”最早出现在2013年7月，是作者参加赵延成老师举办的“影像对话中级班”的亚人格分裂时的一个男性亚人格)。图像中一屋子的书乱七八糟。但我不是很想看这种次人格，所以放弃了，开始在公交车上关注周星驰的电影。电影的声音很小，我需要想象他们的对话和台词。我觉得很有趣，时间过得很快。车外的风景飞走了，那就随它去吧。以前我总是带着仪式感去关注外面的风景，仿佛只有这样才能欣赏沿途的风景，才能进行一次仪式化的旅行，仿佛人生是有意义的，但又有很多的强迫感在里面。也许放下这种执着是容易的开始。
？
？我们的一生，四处奔波，我们在拼命逃避命运！甚至我的父母也经常对我说:“你要好好学习，以后可以离家去外地生活，摆脱这种面朝黄土背朝天的农民生活。”我遵从父母的殷切希望努力学习。我终于离开了家乡，去了城市生活。我以为从此可以过上和父亲不一样的生活，我们的生活从此完全不同。后来我发现我越来越像我父亲，或者说我在心理层面继承了我父亲的生活方式。
？加缪认为:痛苦(……)是一个洞，但奇妙的是，光就是从那个洞里出来的。对我来说，当一个人已经受伤或者失去了一个重要的人，而且是发生在童年的时候，比如我，那么他的人生就会不管一切，自觉不自觉地继续围绕着那个“洞”打转。——摘自:玛尔塔·蒂巴迪，倪安宇译。积极想象:与无意识对话，生活更自由[M]。台北:头脑工场文化企业有限公司，2017: 177。]
？也许我们都是这样。我们在逃避命运的路上遇到了自己的命运。其实生活无处可逃。改变命运的唯一方法就是停止逃避，转身，面对命运，拥抱，投降，或者和解！
？曾经看过BBC拍摄的一个节目:《击沉泰坦尼克号的冰山》。1912 4月15日凌晨，号称“永不沉没”的泰坦尼克号撞上冰山沉入大西洋，1523人遇难。几十万年前，美丽的雪花从格陵兰岛飘落。几十万年后，它们作为冰川沉积下来。冰川运动后，一座冰山漂向大西洋，与泰坦尼克号相遇。当时，史密斯船长下达了一个看似正确，实则致命的命令:“调转船头，避开冰山。”然而，泰坦尼克号没能逃脱，被冰山撞上，慢慢沉入海底。根据后来的研究，如果史密斯船长让船迎面撞上冰山，船上的人可能都不会死。因为它可能只是损坏了船头的防水舱。很多年后，人们以各种方式谈论泰坦尼克号，我一直在思考它与命运的关系:
雪花的沉积是如何摧毁这个怪物的？
？如果史密斯船长迎面撞上冰山而不是逃生，会发生什么？对世间万物与我们自己的关系有了更深刻的认识，对命运有了更深刻的理解。我们无法逃避它。只有勇敢面对，才能把握住！
？第二，梦想，向更绿的草漫回。
？在我访问中国期间，我过着充实而舒适的生活。201765438+10月10(丁酉年，辛亥，辛丑日)早上六点多，我从梦中醒来，我在梦里做了一个梦，并在梦里取了一句话作为这个梦的标题:“求一个梦，撑一根长竿，要比草更绿。”
？我想尽力写下这个梦。开灯的一瞬间，梦里的思想完全清晰，但它们的身影一下子完全隐藏起来。也许心灵是一个自然涌现的过程，不可能靠努力获得。你只能等她发生，慢慢出现。
？在我的笔记本上，我简单地写下了下面的话:“每一个梦都是一个空间的脚本——梦，一系列梦的分析——梦的解释；“梦想，撑一根长竿，漫步回到更绿的草地。”梦的最后，徐志摩的诗涌上心头，那句话就那么清晰地展现在我眼前。我突然觉得梦里好像是一个可及的空间，在我眼前展现了一个可及的时空。我可以沿着两岸绿草如茵的时间之河追溯到一个远古时代，就像诗经里的关雎的感觉。哪里有这么美的风景，这么美的情怀。我看着这一切，心里特别感动。
？最终，一切都可以统一在特定的时空里，我的心突然静了下来。然后突然觉得从事某种研究是如此美好，自然而然就决定去做了。？
？以上的梦是沈老师周四的讲座后做的一个梦，201711.9。我在2017+010遇到彩虹姐姐(沈老师的博士后)和温丽萍(笔者的访问同学)的时候讲过这个梦。丽萍问我这和沈老师昨天在研讨会上讲的那个梦有没有关系。他梦见把自己的尸体放在孔子的坟上当肥料，让坟里的草长得更好。我的感觉是沈先生的是牺牲，而我的好像更像探索，所以可能不太一样。期间聊到彩虹姐姐即将出版的《古代小说与梦》，很期待。彩虹姐姐告诉我不要抱太大希望。我和彩虹姐姐聊了聊我最近在做的事情。她说希望我能集中精力做一件事，先做好，不要同时做太多。也许就像彩虹姐姐说的，事情做多了，心就散了。所以我觉得可以先做一下关于“药”字的汉字原型的图像分析，然后大概就能明白后面该怎么做了。这次谈话之后，我就开始了走访学校调研报告的具体撰写过程。
第三，日落，壮丽的山谷
？2017，10年10月22日，我做了一个至今记忆犹新的梦:
？在梦里，我来到了一个山谷，两边都是极高的山，非常壮观。日落时分，山谷安静而空旷。我在山脚下一块巨大的黑板般的悬崖上写了一个大大的“京”字，音乐响起，好像是一个叫“张茹”的女人唱的。沉浸在这美妙的声音里。太阳渐渐暗了下来，在最后的时刻，太阳突然照耀了一会儿，整个山谷笼罩在一片金色的光辉中，壮丽非凡。这时弟弟来了，跟我说我姐(一个小时候一起放牛，互相有好感的苗族姑娘)让我去她家喝酒。
？这个梦已经过去很久了，我总是时不时看到梦里的场景。这几年，我做了很多梦。每次我试图解读它们的时候，我发现我总是对它们一无所知。梦里的形象历历在目:山谷雄伟庄严，静谧空旷；那个巨大的“静”字，今天还在眼前；《张茹》的吟诵让我沉浸其中；最后一刻，阳光灿烂；哥哥，苗姑娘，童年和酒。
？《道德经·成像六》说:“谷仙神，名曰玄奘。玄奘之门是天地之根。如果是连续的，就不会经常使用。”精神分析最关键的一个核心概念是“容器”，山谷可以因为空而“空灵”。一个好的容器，是一个安全的、被保护的空间，所以也能装下生活的故事，甚至少年的情怀。
？山谷因其空灵深邃，一望无际，取之不尽，给人以无尽的滋养，宛如一幅田园诗，宁静安详。就像《张茹》的吟诵，让我想起了青春的情怀，岁月衰老后的醉人。许慎的《说文解字》说:“谷，泉出铜川是谷。”而山谷里有一股可以通往四川的泉水，为我们打开了一条通往外界的通道。日落的形象是老阳，阳极和阴影。山谷以空虚的心灵孕育万物，它以泉水流过河流，这也是对世界的馈赠。
寻找梦想，撑着一根长杆，流浪回更绿的草地。如果我们在我将步行直到水检查我的路径，我们将不可避免地来到泉水和河流通过的地方，也就是山谷所在的地方。因为包容和安全，可以孕育无数的梦想。
？而且最重要的是，我觉得这不仅仅是一个梦！我们也要去实践，把梦想变成现实！
四、梦回马山，时间笔记
？“你在这里，请快坐下”VS“你是谁？你在这里做什么？”这两种不同的语言表达所表现出来的完全不同的文化给我留下了相当深刻的印象。
？第二次深入马山腹地，有幸成为“千冬郎吟诵史诗《鸭绿江王》”团体舞台的工作人员。听着千百年来传唱的古歌，看着这些东朗(史诗歌手)唱着史诗的泪流满面，我的心无限感动！
？《雅鲁藏布江史诗》搜集整理译者杨及其雅鲁藏布江文化研究团队的辛勤工作。他们早上六点起床，晚上十点左右结束工作。他们已经这样高强度工作了几个月了！因为这种对苗族文化的热爱。那些布满皱纹的脸，那些完全敞开的欢迎和接纳。
？对于文化，我们或许可以进行研究，发表很多论文和专著。然而，只有，只有这种文化被坚持和传承，这才是有生命力的活的文化。夜不成眠，我要把这深深的敬意献给这些大山深处的文化守护者们！(2015 10 10月7日深夜，我从马山回到遵义，我在QQ上写下了以上文字)。
几年过去了，无数次梦回马山。梦里依然深深怀念。我知道我的马山之行深深影响了我对文化的态度和对文化研究的看法。而这一切逐渐影响了我对精神分析和中国文化的理解。中国文化不仅仅是以易经和中医为代表的文化，更是隐藏在浩瀚山河中的各族文化，对我来说意义深远。苗族文化是中华文化的重要组成部分，是我所浸润的重要文化心理环境。
特别是冰神的《冬天的至日》，在苏门咖啡屋，偶然得到一份“时间笔记”，记录如下，作为这篇“后记”的结论。
？冬天的午后，被抢劫的僧侣站在卡亚佛旁边。
？白衣战神，一匹勇敢的马，你烦恼的时候什么时候休息？
？湖边的美人鱼，深深凝视着，已经远去的祭品。
？穿着白袍的牧师在黑暗中点燃了信仰之灯，
？看到独角兽在黑夜中无声地移动
？女神何静雅，独立自主，
前路茫茫，还是天有洞天，
过去的宝藏就埋藏在那里。
？天地不说话，老君不作声，
只有把男孩吃了，烧开水做药，给他一块心，他就给了神木！