“穷则独善其身，富则济世；天下兴亡，匹夫有责。
1.原始资料
这句话出自《孟子·尽心篇·句句》。原句曰:“穷则独善其身，达则兼济天下。”。
2.原始解释
在《孟子》中，原句“穷则独善其身，达则兼济天下”定义为:落魄之时，独善其身，成功之时，引导天下诸人，独善其身。下面简单解释一下。孟子认为人性本善，即所谓“性善论”。孟子原来的那句话后来改成了“穷则独善其身，成则济世”，意思是:当你贫穷失意的时候，你要自救，提高自己的德行和才能，当你成功的时候，你要努力照顾天下的每一个人，让天下的每一个人都得到你的好处。
3.个人理解
先看前半部分。贫困可以理解为贫穷，是指经济不宽裕；也可以理解为不成功，不被别人欣赏。一个人贫穷失意的时候该怎么办？我们只能努力自救，解决自己的生存问题。同时，在解决自身生存问题的同时，也要不断“修炼内功”，即提升自身的德性(仁、义、礼、智、信)，不断增加自己的才能，等待时机。《易经》中的“不要用潜龙”，意思是当一条龙被淹没时，它不应该发挥它的作用。一个人因为自身困难而暂时隐居，不会改变他忠贞不渝的性格，也不会因为暂时不能出名而消沉。前半句正是这个意思。
再看下半段。Reach，可以理解为发达，指的是经济上的小康，也可以理解为成功，名扬天下。当一个人成功时，他应该做什么？这个时候，我们不能只顾自己。我们要照顾世界上需要帮助的人，照顾曾经和我们一样穷的人，让他们得到帮助。《周易》中说“飞龙在天，有利于见大人”，意思是飞龙在天，有利于大人的出现。“成人”是什么意思？易经说“成人之人，与天地、日月、四时相合”，意思是一个可以称之为“成人”的人，可以与万物交流，像日月一样照耀大地，按照四时来治理世界。我想《易经》也有“达目的则济世”的意思。
1.原始资料
顾《日知录·政事》中的原句是:“护国者，其君其臣谋之；保天下者，耻而责之。”后来中国社会科学院语言研究所研究员刘介休将其认定为来自梁启超的“天下兴亡匹夫有责”。
2.原始解释
顾认为，保护一个国家的领土主权是王侯将相的职责。一个国家的繁荣、和平与稳定，关系到每一个老百姓，是每一个人的责任。
3.个人理解
先说我对“普通人”的理解。在我看来，“普通人”指的是人民。有哪些人？人民是历史的创造者，是从事物质生产和精神生产的劳动者。人民的作用是什么？恩格斯说:历史活动是群众的事业。可见，在历史发展过程中，人民群众起着决定性的作用，创造了社会物质财富和社会精神财富，是社会变革的决定性力量。魏徵在《谏唐太宗十思》中说“载舟而倾覆宜慎之”。可见，人民是水，国家是船。所以，作为人民群众，作为普通人，我们有责任和义务为社会和国家贡献自己的力量，这不仅关系到我们自身的利益，也关系到国家的富强。
以上是我对这两句话的理解。请批评指正！
你好，这两个问题放在一起，有承上启下的作用。
第一句“穷则独善其身，能则兼济天下”的原文，出自孟子。原句后半句应该是“能济天下”，后人习惯于把既善又善改成“济天下”。理解这两句话，要联系上下文来看，不要断章取义。
这段话是孟子对一个说客说的。当时诸子百家，形成了百家争鸣的文化发展阶段。孟子和孔子一样，周游世界传播儒家思想，所以这段话是让他和这个说客分享他的成功经验:
一个穷不仁的书生，是脱不了道的。穷则不能失义，达则不能离道。如果你能做到这一点，那么:“尊德尊乐，可以骄横。”吵，就是沾沾自喜，无忧无虑的意思。
穷则免疫；
“穷”就是失意。从上面这段话可以看出，他指的是周游世界传播思想。当你“穷”的时候，你会很沮丧。那么这个时候我们该怎么办呢？你要照顾好自己的身心，“独善其身”，也就是“修身齐家”，先把自己的品德定下来。
延伸对世界有益:
“达”是“穷”的反义词，即一个人的志向达到了。那么这个时候我们该怎么办呢？“奉献有益于人民”，就是当你觉悟了，有能力了，就要“对世界好”。
所以，“独善其身”和“齐善”都是儒家思想的重要组成部分。善待自己，善待世界，这是儒家想要做的，但要看它目前的能力大小来相应对待，就是穷则善，善则善。
善是修身，善是平天下；
要想平天下，首先要能治国。如果你想治理国家，你首先必须能把你的家庭管理好。要想让家庭井井有条，首先要修炼自己的身心。这是基础。无论皇帝还是草民，每个人都要以修身为本。所以，无论贫穷还是富有，都不能失去自己的根。
其实这里还有另外一层深意，就是如果没有修养的基础，即使有机会到达时间，也不会同时好。况且机会是留给有准备的人的。没有独特的善的积累，很难获得成就的机会。
古今人物:
这两句话一直被中国文人奉为人生目标。而且从古至今能做到的人很多。
我们所熟悉的诸葛亮就是一个典型的例子。穷的时候就应该一个人，住在隆中隐藏实力。他在给儿子的《诫书》中写道:“君子之行，静以修身，俭以修身。不淡泊则无志，不静则远。”也要修身养性，陶冶品德，这样才能有明确的志向，达到远大的目标。此后受三顾之邀出来辅佐刘备，复兴汉室，平定天下。
像诸葛亮这样的儒生，像杜甫、白居易、苏轼，代代存在，直到今天还有这样的模式:
84岁高龄的钟南山成为2020年全球疫情中最美的“逆行者”之一。疫情爆发后不久，他建议:“没有特殊情况不要去武汉。”而他本人，毫不犹豫地冲在了武汉防疫的最前线。
这位被称为“石国”的老人，虽然出身医学世家，但毕业后被送去农村锻炼，烧过锅炉，毕业后十一年没有从事医疗工作。直到他父亲说了一句“三十五岁了，太可怕了……”他才开始努力。留学时被导师鄙视，他用精彩的演讲完美亮相；为了做研究，他自己抽血，自己吸入一氧化碳当小白鼠做实验。就是这样。穷的时候孤军奋战的人，在两次疫情的关键时刻站了出来。
无论面对非典还是新冠肺炎，无论是花甲还是垂暮，只要祖国需要他，他都会义无反顾地肩负起责任。3月3日和4日，钟南山院士与欧洲呼吸学会候任主席安妮塔·西蒙斯博士进行了视频连线。他用英语介绍和分享了中国的抗疫成就和经验。就这样，他用自己此时的“大”为世人做好事，尽力保护一个城市、一个国家乃至全世界的人民。
“天下兴亡，匹夫有责”
你自己修修就可以了，为什么一定要修好这个世界呢？正是因为:“天下兴亡，匹夫有责。”这是顾提出的第一个概念:
含义:保护一个王朝不被推翻是统治者的职责，但天下的灭亡关系到每个人的利益，所以每个普通人都有不可推卸的责任。
大学之道，不仅是“修身齐家”，更是“治国平天下”。这是圣人之道。
为什么这么说？因为:天下兴亡，直接关系到仁义道德的兴衰。如果仁义道德不能发扬光大，人们就会失去修身养性的道德标准，国家就会陷入战争，人与人之间纷争不断，那么世界就会走向灭亡。
也就是说，没有道德约束，就会造成:人不修身，自然家庭难以和睦；如果家庭不和睦，如何治理国家？国家不治，天下能太平吗？
所以这个“天下”的兴亡，也是每一个卑微之人的责任，那就是“从田字到庶人，一个是以修身为本”况且作为儒家的弟子，学会模仿才是圣贤之道。
这是每个践行君子之道的人义不容辞的责任。所以:天下兴亡，匹夫有责！
谢谢你。
这两句话反映了不同的状态。我们先来看看这两句话的由来和含义。
穷则独善其身，达则兼济天下。”出自《孟子》第九回“尽心”。原句是“穷则独善其身，达则兼济天下”，意思是失意时要经营好自己的道德修养，成功时要努力让天下人受益。
“天下兴亡匹夫有责”这句话最早出现在顾的《日知录》中，背景是清军入关。他原来的句子是:“那些保护国家的人，他们的王子，他们的大臣和肉食者寻求它；那些保护世界的人是可耻的，也是有责任的。"
八字写的语言模式出自梁启超。
意思是保护一个王朝不被推翻，这是皇帝和文武大臣的职责，与普通百姓无关；世界(国家)的兴衰关乎所有人的利益，所以每个普通人都有不可推卸的责任。
我们可以清楚地看到后一句话，意思是天下兴亡匹夫有责。它反映的是一种民族精神。是中华民族的精神。他只是给了中华民族优秀的传统文化。正如抗日战争一样，抗日战争是一场全民参与的反侵略斗争。无论是穷人、工农兵、资本家、地主、华侨…
穷人对它免疫，而富人帮助世界。它反映了一种个体精神。是创造美好社会价值的一种方式和途径。当你没有能力的时候，你只能提升自己的修养，提升个人的精神世界，这样才不会因为穷而占便宜。当你有能力的时候，你不仅可以提升自己，推己及人，也可以帮助所有人。这是每个人做事的方式。
“穷则独善其身，而能济天下”可以说是我读过的最有智慧的名言之一。短短12个字，高度概括了中国古代知识分子乃至现代我们很多人的生活方式。
同时，这句话深刻地包含了我们文化的精髓，那就是儒道互补的思想。
前半句是道家的处世之道。乱世中，面对人生的艰难，与其怨天尤人，拼命挣扎，不如看淡人生，名利得失，成败得失都如过眼云烟。即使我很穷，到处被排挤，我依然可以活得很自由。和陶渊明一样，我不是活得很开心吗？
后半句代表了儒家积极进取的精神。在一个好的时代，我们有各种机会去实现我们崇高的梦想，在这个时代留下我们独特的印记。在我们成功之后，我们有足够强大的影响力来更好地改变世界。无论是做慈善还是助推科学进步，都可以将个人价值升华到更高的层次，为人类文明的发展做出独特的贡献！
儒道互补，让我们无论面对什么样的情况，都能游刃有余，从容不迫，可以说是人生的大智慧！
而这句话，就不那么科学了。
我处境不好，却一心要改变世界，造福众生。令人敬佩，但可能更痛苦，比如杜甫。
他们过得很好，但是他们很自私，不关心别人。这样的人也很难得到真正的幸福。
至于天下兴亡，匹夫有责，其实和上一句是冲突的。精神上是可嘉的，但境界上比上一句差太多了。你怎么想呢?
我是@李老师，谈读书。在这里，我想和大家分享一下我是如何理解这两句话的。这两句话的出处不一样。“穷者独善其身，时者济世”出自孟子，意思是当你失意的时候，要加强道德修养，当你成功的时候，要努力让天下人都受益。天下兴亡，匹夫有责。顾的《日知录》的意思是说，每一个普通人都对一个国家的兴衰负有责任。如果你第一次看这两句话，你会觉得矛盾。其实我们应该辩证地看待这两句话:
首先，孟子作为儒家的代表人物之一，虽然他的成功和失败伴随着他的一生，但并不顺利，失望占据了他的大部分。虽然没有实现理想，但他真正明白了做人的道理。人在逆境时没有放弃，顺境时没有得意忘形。在中国人的传统思维中，我们有着责任(以天下为己任)的血脉。在受到挫折的情况下，要努力提升自己，提高自己各方面的素质。这样才能“成就”。这样才能修身，齐家，治国，平天下。这也是学者共有的精神境界，是一种责任感的体现。在我们没有能力或者没有能力的时候照顾好自己，就是对世界对国家最大的责任。
其次，《天下兴亡匹夫有责》还讲到了我们中国特有的文化——责任，国家的兴衰，这与我们每个人息息相关。国家遇到困难，我们每个人都会受到影响。这次疫情就是最好的例子。当我们的国家强大时，每个人都会效仿。每次海外发生骚乱，我们的撤侨行动都会被跟进。到了国外，你的名字来自中国，你的一言一行都代表着中国。所以要把祖国的利益放在1的位置上，时刻牢记作为中国人应尽的责任。
总之:我们要提高自己的能力，做好自己的本职工作，为祖国的繁荣昌盛做出最大的贡献。
首先，古文需要了解历史，了解出处，了解时代。这两句名言是全心全意出自孟子。孟子属于儒家，儒家的古代圣贤发扬了什么？人际关系之道。他们最关注什么？美德。儒家治国时代，一直提倡仁。人伦之道，有待考证。你得明白孟子和孔子的关系。孟子师从孔子的孙子子思，同时又继承了孔子的仁政学说。孔子是儒家学派的创始人，儒家讲“尽心理解”。同时，孟子在《尽心尽力而为》第一章中也说“尽力者，自知其性也。”这是关于“全心全意的理解”。那你就要明白什么是“奉献”。我前一天回答:我不知道我的命运，我想君子没有详细的解释，这里就不赘述了。这不是一项学术研究。儒家主张仁政，儒家弟子追求修身治国。他们把治国平天下作为人生最高理想。为什么这么说？仁政最根本的是“仁者爱人”。所以也主张“天下兴亡，匹夫有责”(这一概念最早出现在顾《日知录》中)如果你很穷，你就会对它免疫”是关于一个人的。在你修身体之前，你要照顾好自己，修好自己，培养自己的品德。你也是个仁者。”己所不欲，勿施于人。“如果你自己没有实现，就不要去启发别人。只有成为君子，才能教育好自己的家人，做好自己的家人，做好自己的家人，教育大家，治理国家，平天下。这里最重要的是，你需要知道你的德行有没有养成，你是不是君子。还有一层意思，就是希望你成为君子后，能以弘道(人伦之道)育人传道。因为天下兴亡，匹夫有责。儒家时代，以仁政教化百姓，以仁政治理国家。孔子和所有儒家都是追求天下的人。当他们能够培养良好的美德，爱他人时，世界上就不会有战争。你会全心全意地知道自己在人伦道路上的正确修身方向，你会知道自己是处于“穷则独善其身”的阶段，还是处于成功济世的阶段。如果一个人身体修不好，家里乱七八糟，还来帮助这个世界，那不是妄想就是笑话。
希望更多的人能支持我们古圣先贤的文化复兴。
我是天行，传承中华文化，带你解读经典。
“穷则独善其身”这句话应该是用来说服一些自娱自乐到死的人的。这些人浮躁，心切。因为能力差，收入低，无法满足欲望，实现理想。按说，这个时候你就应该免疫，沉淀，培养，提高自己，为以后机会的出现做好准备。但是，他们充分利用网贷的便利，拆东墙补西墙，过着透支未来的生活。不懂得上进，沉迷网络，自娱自乐到死。我明明身上连几百块都没有，却看不起一份年薪十几万的工作。我总是梦想着做一笔生意或者投资来在短时间内致富。
可见忘记老祖宗的教训是个大问题。
马云在“财富济世”这方面做得非常好。他成了这场疫情的先锋，是所有人的榜样。当然，在我们国家有许多这样的榜样，从80岁的老人到90后的年轻人。他们在疫情中慷慨解囊的故事层出不穷，让我们武汉同胞感到温暖和自豪。
大家好，我是海海文化聊，很高兴回答这个问题。
“穷则独善其身，富则济世”和“天下兴亡，匹夫有责”。这两句话看似矛盾，其实不然。他们只是从不同的角度考虑问题。
这句话和我们传统文化里说的一样:“修身、齐家、治国、平天下。”
每个个体都是独立的。当我们弱小贫穷的时候，我们需要努力提升自己，让自己的步伐跟上社会的平均水平，不拖别人的后腿。而当我们的生活条件和能力已经远远超过社会平均水平的时候，我们才能有能力去帮助别人，造福社会。这是循序渐进的事情，顺序不能颠倒。
其实这也符合我们社会的现实。出生在贫困山区的穷人能力有限，受教育程度低，所以回报社会最好的方式就是通过自己的努力改善生活条件。
对于那些企业家，比如马云、王健林，他们对社会有更多的社会责任，需要在教育、医疗、文化等方面做各种慈善行为。
有一首歌唱得好:只有国家才能有家。
俗话说“巢下有完卵。”新闻里经常可以看到中东一些国家常年战乱，人民生活水深火热。在这种情况下，别说人的幸福指数，就连生存都成了奢侈品。
人的发展是建立在良好的外部环境基础上的，不能只关注自身而忽视外部社会环境。
综上所述，我觉得这两句话其实并不矛盾。“穷则独善其身，达则兼济天下。”这句话更多的是考虑自己对外界环境的反馈；而“天下兴亡，匹夫有责”，这句话更多的是考虑外部环境对个人的重要性。
前两句话的意思大致是，如果你成功了，就要多积点德，多帮助身边的人。如果你很穷，就少管闲事。越是广为人知的一句话，越不会去想。它们就像顺口溜，不用思考就能读懂。最后两句话的意思是，一个国家的兴衰，人人有责。这是书面意思。在我自己看来，万物无非是一颗心，在心灵和灵魂上是美的，对于其他事物也是美的。当今社会是民主社会，我们自认为是这个社会这个国家的主人。谁会对自己的家不负责任？
我想很多人可能误解了“贫穷是唯一可以免疫的方法，繁荣是帮助世界的最好方法”这句话。
首先，“穷”和“达”的标准是什么？你指的是钱还是思想知识？
其次，穷人不能为社会做贡献吗？这和“天下兴亡，匹夫有责”不矛盾吗
“穷则独善其身。”孟子的意思是，当你能力有限的时候，你要照顾好自己，尽量不要成为别人帮助的对象。
比如新冠肺炎疫情，对于普通人来说，如果自己能力有限，无法捐款捐物，那么请爱护社会，不要给别人添麻烦。
又不是没钱就只顾自己，一副无所谓的样子。很明显在外面有很大的感染风险，而你在没有防护的情况下到处乱跑。
“达能济世”中的“达”是什么意思？是发展成亿万富翁吗？当了大官？这些都没有，不然那不是限制帮助别人吗？
“世界”是整个社会吗？谁有这样的能力？
我觉得这句话应该这样理解:有空余时间就要照顾别人。
原文“穷则独善其身，达则兼济天下”出自战国时期的《孟子》第九章，其关爱世界的思想十分可圈可点。
这与孔子的“大道之行，天下为公”如出一辙...不生独子，使老有所终，幼有所用，幼有所强，孤病有所养”。
正因为我们受了几千年儒家思想的影响，所以中国是一个重视友谊的大集体。困难来了，就会出现“一方有难，八方支援”的现象。
而西方崇尚自由和个人主义，不可能像我们这样团结一致。