武则天做了一个梦，让大臣知道了，迪徐人杰帮她演了一出好戏。

武则天喜欢做梦。《新唐书·狄徐人杰传》记载了这样一件事——”“我的梦想不能数，为什么不能？于是和王都在那里，他们都说了同样的话:“你在两地都是无敌的，你没有孩子。上帝的意图是看着陛下！而王子，这个世界，这个动摇，这个世界危在旦夕……”你什么意思？讲的是武则天做了一个梦，梦见自己玩五子棋永远无敌。让迪·徐人杰和他们来解梦吧。迪徐人杰，他们说，这是神在警告你。立太子的时候要小心。让我们来谈谈张坤在他的《朝野》中写的另一个梦:天后品尝了一只长着巨大羽毛和折叠翅膀的鹦鹉。为了问大臣，众人沉默了，迪徐人杰说:鹦鹉螺，陛下姓也；两翼合十，陛下的次子卢陵和王祥也。陛下有两个儿子和两个翅膀。(武则天剧照来自网络。如有侵权，请联系删除。)她梦见一只断了翅膀的鹦鹉，请大臣们为她解梦。别人不敢或不想作声，迪徐人杰却勇敢地说，鹦鹉是你的晚年，翅膀是你的两个儿子，带在身边就好...看到这里你会不会觉得这两个梦有点相似？武则天到底是做了两个梦，还是只是一个在流传过程中发生变化的梦？据专家考证，张坤生于咸庆五年(660)，卒于唐玄宗二十八年(740)，武侯时代，正值壮年。《在一个人的手里又在一个人的手里》这本书是什么？相关资料显示，“这本书记录了朝野的信息流失，尤其是后军事时期的事件...对武则天时期政治事务的批评很多，其中有一些是以《子同治简》为依据的。失落的故事是“失落的、隐藏的、但不为世人所知的传说，大多见于正史”。它是一个传说，但传说不是神话，不代表它不存在。所以，武则天得了班里讨论的鹦鹉梦也不一定。(李习安剧照图片网，如有侵权，请联系删除)鹦鹉梦是以前记录的。几百年后，欧阳修编纂《新唐书》时，或许是收集了鹦鹉梦和地梦两种记载，又或许是在鹦鹉梦的基础上，“洗稿”创造了地梦。反正都是为了表明让李习安做太子，让李旦回来是对的。其实我讲这两个梦的时候是断章取义的。在《鹦鹉的梦》的故事中，“两翼齐飞”的背后，还有“吴和吴三四都红了脖子”的情节。而“我梦两次”之前，有——会后以吴三思为太子，以问丞相，莫敢为之。任杰说，“我没有厌倦唐德。与匈奴相比，陛下让王曦梁在城内养武士三思而行，一个多月下来只有不到一千人。代表庐陵王，没撑一天就花了五万。今天，如果你想继承制度，你必须是庐陵王。“愤怒，罢工。我们知道，武侯曾经在唐力杀了很多皇族，几个儿子死了或者流了。李习安兄弟和李丹总是害怕刀刃会碰到他们的头。但太子的建立，以武侯之力，还需要顾及很多不可控的事情，所以不敢一声令下令武三司，而是和大臣们多有商量。最终，在大臣们的建议下，李习安被选为王子。嗯，那我们有理由怀疑武则天是真的做了这个梦，还是她发现自己在台阶下，所以编造了这样一个梦？(迪徐人杰武则天剧照来源网络，如有侵权请联系删除)我觉得，以武侯的聪明才智，后者的可能性很大。正如迪徐人杰所说，这是来自天堂的警告。古人说，梦是天人感应。武则天玩出这样的把戏，既能说明回礼是上天的启示，又能让蠢蠢欲动的武侄子闭嘴。是不是很奇妙？至于迪徐人杰，我当然能猜出吴侯的心思，配合她好好地玩一把。所以武则天喜欢做梦而不是做梦。