第一讲是关于梦的研究

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梦的研究是研究梦心理学的产生、发展和意义的一门学科。梦源于大脑，不受控制，所以是潜意识的。研究梦意味着研究潜意识。

梦的研究主要包括梦的生理特征研究和梦的心理研究。

对梦的生理特征的研究依赖于神经病学等自然科学。在寻找梦想真理的过程中，人也需要经历一个从实践到理论，再从理论到实践的不断循环。古代对梦的认知只能来源于自己的经历。再加上他们对自然科学的认知有限且混乱，所以出现“梦是神谕”、“梦是神奇的”也就不足为奇了。现代科学对神经的认知进步很快，梦作为神经系统特有的现象，已经引起了科学界和心理学的关注。在对神经指令的探索中，青蛙迷走神经实验证明，神经指令是通过一系列的生物电信号进行的，这使得梦有可能用图像形成神经指令来解决意识形态问题。在记忆的研究中，对海马和脑沟回的研究，使得梦境刺激引发类似的记忆刺激成为可能；在神经递质的研究中，做梦时和神经症患者发作时体内神经递质的紊乱是相似的，这就使得用梦来分析做梦者的本能压抑、习得、人格面具或创伤成为可能。总之，自然科学的进步使梦的生理特征的研究越来越清晰。

随着自然科学的发展，大量的仪器被制造出来促进梦的认知，使我们能够仔细观察和思考神经现象。脑电图仪就是这个成果。有了脑电图仪，我们知道人每晚的睡眠一般分为四至六个周期，每个周期都有快波和慢波。最快的一波是快速动眼期时期，这是我们做梦的时候。可见，睡眠不仅调节人的生理，也调节人的精神。再比如，梦和神经症、精神病患者发病期的症状很像。在此期间，核磁共振* * *发现，做梦者和患者的大脑中充满了高频信号，这些信号抑制了“有意识”的活动。我们把这种现象看作是潜意识运作占主导地位的现象。良心是“人为启动”的生物电信号；潜意识是一种“感觉引发相似感觉”的生物电信号。

对梦的生理特征的研究，关注了许多梦的现象，取得了许多有价值的理论。激活-合成理论认为，人在做梦时，大脑皮层的不同部分被来自脑桥的神经信号输入和周围环境的外界刺激激活，这些被激活的部分产生的心理表征被合成为有意义的故事情节，使人体验梦境。临床解剖学理论认为，梦是由唤醒大脑的刺激引起的。做梦时，人的初级视觉、运动、前额叶皮层(负责高级认知)受到抑制，而除V1以外的顶下皮层、枕叶皮层和颞叶皮层更为活跃，形成眼球运动、空间知觉、身体知觉和视知觉。这两个理论表明，梦是由大脑皮层的活跃部分来表现的；梦因为高级认知、运动等区域而被抑制感觉真实，实际上没有行动。

实验是任何研究都必须遵循的方法。人和动物的梦剥夺试验、向梦中的受试者洒水以及其他研究对梦的生理学研究极其有用。在前者中，志愿者在睡眠时与脑电图仪相连，当发现他们进入快速动眼期期时，他们被迫叫醒志愿者。结果，受试者表现出不同程度的生理和心理异常。这证明睡眠必须经过快速动眼期，这是调节精神的必要睡眠过程。后者让一些志愿者在消耗体能后戴上脑波仪睡觉。志愿者做梦时(脑电波在REM期显示)，往脸上洒水，有志愿者说被吵醒后梦见倾盆大雨。有志愿者梦见雨融入了他们刚刚梦到的情节；有些志愿者没有梦见雨和水；一些志愿者被洒水惊醒。说明梦的材料选择是有原因的，会叫“与精神痛苦有关的材料”。

尿床的梦是神经指令传递和图像启动神经指令的最好例子。它通过调用过去的经验，制造一个小便的“梦相”，从而得到这个梦相背后的“感觉意义”，形成“小便”的生物电信号指令。因为孩子分辨现实和梦境的能力不大，膀胱括约肌容易被打开形成尿床；可见，爱爱爱爱提供了“条件反射”中的“条件”，叫过去排尿产生的生物电信号指令的“感觉”，“打开了膀胱伸肌”，形成尿床。成年人也有撒尿的梦，但总是尿完就起来，最后被尿惊醒。

梦的心理学研究主要是对梦相(梦素)、意象(梦相的感官意义)和潜意识的研究。

梦的材料包含了强烈的个人认知。未知的东西永远不会被梦到。当你发现一个物体、水果或动物是你的新认知时，你可以回忆起你的梦永远不会出现。没见过雪的南方人梦见雪，是因为他们听过或见过雪的文字、图片和意象。虽然一般来说，几乎所有的东西都会被梦到，但个人认为，很多东西可能不会被梦到，比如打印机和水泥。梦见不存在的东西的人是为了增强做梦者的感情，比如梦见鬼就是把自己置于这种极度的恐惧之中；一个大龄女青年梦见外星人，因为她担心不结婚别人会说她不食人间烟火。做同一个梦的人，认知侧重点不同，比如“摘桃子”，我们发现他们现在的心理也不一样。一个女老师嫉妒别人的教研成果，赢得了校长的赏识；另一个人喜欢一个已婚男人。梦境素材是对现实素材的修饰或想象和幻想，处处透露着个人的认知。

梦的材料揭示了强烈的个人情感。梦见“被追”“掉下悬崖”，做梦者会感到异常恐惧；梦见“考试”和“开车”，做梦的人往往会经历焦虑；梦见“世界末日”和“灾难”，梦者会迷失，无望；在梦到苍蝇和屎的同时，做梦的人往往会有厌恶感。此外，梦者还会感到喜悦、平淡和无助，这些往往是梦者在现实生活中所担忧或期待的。梦里的情感是真实的现实情感的反映。在“一马打针”的梦里，弗洛伊德第一句话就是公开问她为什么至今不接受我的“方法”。我们知道“伊马未愈”一直困扰着弗洛伊德，成为他心中的一块石头。伊玛的家人是弗洛伊德多年的好朋友，害怕相处尴尬。我也害怕被同龄人看不起；除此之外，他还认为“一马未愈”是对其医学理论的打击。义马亲戚的八卦，义马本人的反对，都集中在她能不能治好义马的病。这些现实积累成了自己的精神压力，总是困扰着弗洛伊德。他在梦里公开质疑义马，就是这种情绪的激烈爆发。

梦的材料充满了鲜明的个人信仰。伦理往往作为一种个人信仰被坚持；在一个女人的梦里，梦者梦见马桶的洞里有一条腿...这种材料是马桶和腿的组合。厕所是粪便的容器，不干净；腿是人体的支撑，干干净净。这个干净的人体器官已经深入到不干净的深度了。让我们用三个事件来比较一下这种感觉:第一，做梦那天早上，我发现儿子在床边手淫卫生纸；第二，梦者前几天和初中暗恋的男同学约会，在男同学住的酒店里亲他的时候，舌头卡了进去；第三，一直纠结于老公和女攀岩弟子的感情。可见，在梦者的伦理观念中，伦理道德作为个人信仰被坚守，儿子自慰是不道德的，和同学约会是不道德的，丈夫和女弟子暧昧是不道德的。本能和习得都拘泥于个人信仰，比如性是肮脏的，自己吸引男同学是肮脏的，手淫是肮脏的。

梦相的意义只能从心距、互动等方面来看。梦的阶段通常由四部分组成:图片、文字、事件和物体。梦相的研究不讨论真实性和逻辑性。“梦者想当然，观者莫名其妙，不可思议”的现象之所以经常发生，是因为梦相是凭感觉来讲述事情的。探索梦相只能讨论梦事件引起的位置关系、相互作用、对物体的感受和情绪。梦相是一堆心理材料，感觉是认知梦相的重要组成部分。梦相论述梦形成的原因和条件；梦刺激和梦材料的来源；以及梦者与梦中人物的距离和互动。

梦有形象的含义。俄罗斯生理学家巴甫洛夫最不相信“梦有意义”，但他的“条件反射”理论恰恰是“梦有意义”的佐证。狗狗咀嚼食物时会分泌唾液，这是无条件反射；老狗看到食物会流口水，这是条件反射；被铃声喂了很久的狗，听到铃声就会分泌唾液，这也是一种条件反射。无独有偶，中国历史上的三国时期，曹操行军途中找不到水，士兵们口渴难耐。于是曹操传话给士兵:前面有一大片梅林，结着许多李子，酸酸甜甜的，非常解渴。战士们听了这话，口水直流，解渴了。这就是“望梅止渴”的故事。狗粮不存在，李子也不存在。“摇铃分泌唾液”和“望梅止渴”是因为大脑中存在“摇铃吃”和“梅子很酸”的条件，启动了“流涎”的生物电信号(神经指令)。由此，实现了没有高级神经活动参与的“低级神经活动”——流涎。梦也是如此。晚上，做梦者的精神困扰刺激着神经。为了修复精神，保护睡眠，梦是以梦者的“经验”来模拟感受，形成反射“条件”，进而形成相应的生物电信号，平息梦者的精神刺激。我们把从梦的意象中抽象出来的“感官意义”称为梦的意义。梦相是意象的载体，意象是梦相的感官意义。可见，铃是唤起进食感觉的条件，意象是铃背后的感觉，条件反射实际上是启动意象形成反射命令的过程。

图像的集体共情给了我理解梦的意义的基础。葡萄和李子让我们都感到“酸”，梦里表达的意象意义取自梦的“感觉意义”，这给我们理解梦的意象意义提供了一定的依据。像各种文学手法一样，把感情表现得淋漓尽致。梦中的描写使人产生了一种明知的理解；梦的环境类比了人的心情或处境；梦事件联觉者有类似的事件经验；梦里的人物和动物造成了情感位移；长期接触物体使人形成相似的参照观。集体共情使我们将梦抽象为认识、类比、通感、移情、指称、夸张的意象意义。

在拥有相似感受的同时，图像有一个我们很难识别或认可的特性——图像的个人认知。由于个人对事物认知的角度、广度和深度不同，对意象的解读必须联系个人实际对梦的看法感受，才能真正理解意象的意义。有人觉得雪冷，万里冻；有人觉得雪是白色的，吹开了万株梨树的花瓣；有人觉得雪是萧瑟的，一个老人在冰冷的河边钓鱼——雪；有人认为雪生机勃勃，窗含西陵秋雪；有人认为雪是障碍，太行山会被雪覆盖。有人认为雪有异象，雪外千山绿。各种认知属于很多人，对于个人来说，形象是相对固定的。

形象意义的相关性。梦有很强的目的性。从生理学角度来说，它们是用来平静精神刺激，恢复精神状态的。晚上睡觉的时候，白天的想法会刺激中枢神经。为了让他们平静下来，中枢神经系统在相似的记忆银行中启动和激活相似的精神刺激，以模拟现实，创造“让刺激平静下来的命令”。这是一个梦。可见，梦具有很强的目的性，其“调用的材料”和“模拟的故事”都具有很强的针对性，这也是为什么意象意义总是围绕着一个“主题”展开。就目的而言，梦反映了梦者的欲望、忧虑、内疚和表达的欲望。

图像意义的重复性。人的思想烦恼是有阶段的，所以同一阶段的梦也表现了这种烦恼。梦虽然是多变的，但意象所解释的意义是相似或相近的，反映的烦恼也是一样的。这是因为一个人的认识是固定的，所以他感受到的精神痛苦是一定的，由此引发的记忆材料也是相似的，导致了意象意义的重复。释梦的科学性在于意象的意义是可重复的。因为意象抽象了梦相的感官意义，虽然梦相是无意义的、不现实的、无逻辑的，只能用距离、互动、联想来解释，但它的意象意义和潜意识意义是有逻辑的，是可以重复的，是可以进行逻辑分析的。

利用梦的潜意识意义寻找问题的根源和解决方法。人的精神痛苦来源于本能和伦理(本我和超我)的冲突，刺激神经，成为梦刺激的精神来源，也是梦刺激的主要来源。所以观察梦可以观察和解释本能的压抑，个体对信仰的追求和理解，从而明确解决问题的方向。做梦者的主要精神困扰之一就是类似的精神困扰。这些类似的精神困扰，在记忆库里的材料里都有，反映了梦者的获得，源于无奈和受益。有的被习惯定型，有的坚持改进。我们用梦来分析梦者的获得，即查找梦者过去的创伤和思维的定势模式，从而找出改善的出路。

总之，梦是一门值得研究的独立学科。我们对外太空的了解有几百万光年，但对地球内部和大脑中的潜意识却知之甚少。我们都知道它有“波”——地震波和脑电波。曲折的波涛中隐藏着我们看不到的奥秘，认识它的广度和难度可想而知。自从弗洛伊德开始对梦的科学研究以来，这项工作激起了无数科学工作者的热情。我们研究它，不仅仅依靠现有的科学基础、科学仪器和科学理论，还要深入到人文艺术领域，因为梦的制造者是人。

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