梦见大红龟_梦见大红龟

死亡是人一生中不可避免的最后一件事。中国几千年的历史文化形成的丧葬仪式，是为了生者的安宁和逝者最后的孝顺。整个葬礼过程是生者和死者之间最后也是最实质性的联系。那么在台湾省文化中，台湾省的丧葬习俗和中国大陆有什么不同呢？我们来看看吧！

台湾省的丧葬，沿袭了古代中国大陆的传统，以周朝的礼仪为基础，融合了道教、佛教、阴阳家、风水先生等说法，自成体系，独具特色。葬礼的整个过程相当复杂。

把店搬走。当病人病重、生命垂危时，必须将其移至正厅的临时病床上，俗称“移床”。如果他死在卧室，据说“鬼”会挂在床上，无法“超度”。台湾省人认为正厅是他们家最好的地方，如果能在这里度过一天，会是光荣和幸福的。男的要往正厅右侧(右侧)移动，女的要往正厅一侧(左侧)移动。

烧银纸。银纸是冥界死者的旅费，称为“足钱”；还要放香炉，焚香点蜡烛，为死者照亮去阴间的路。

死后有“穷途末路哭”的习俗，即父母去世，女儿听到消息需要立即回家，哭着诉说父母的养育之恩和自己的悲痛等。，直到有人给她端茶或者用毛巾擦脸。但是家属哭，避免眼泪滴在身上，不然据说这个人会疯掉。宗族的人来到死者身边时，男性在死者床的东边，女性在床的西边。所有人都卸下了饰物，穿着便衣，集体嚎啕大哭。

开启灵魂之路。请道士(俗称“乌头四公”)或和尚念经。为死者翻身，开路，通向冥界。讨水洗澡。亲人穿上丧服后，在河边排队取水，称为“乞水”。回来时请“好命人”泡在白布里作为擦拭死者尸体的样子，同时嘴里说一句:“你现在已经成神了，可以见祖先了”。这就是“洗澡”。

套头衫。死者的衣服(寿衣)多则五七件，多则十一件(但必须是奇数)，由孝男先穿上，称为“套头衫”。穿上寿衣后，孝男拿了一个秤好像在称衣服的重量，上面写着告诉死者，寿衣是他的后人买的，让他穿上去见祖先。

长命百岁。“套头”之后，亲戚要吃面线和黑糖混合的食物。因为面线很长，象征长寿，所以叫“画寿”。“保命”之后要把帽子和铁环扔到屋顶上，表示死者的年龄已经加到后代的寿命上，以延长后代的寿命。

张川在孝男“套衫”后，请“好命男”为死者穿上寿衣。寿衣是老人生前准备的，有的甚至是结婚时别人送的，有的是61岁时别人送的生日礼物，俗称“张老的衬衫牛仔裤”。另外，女性结婚时穿的白色上衣和裙子，将来也可以作为寿衣。

辞职。在尸体被放入棺材之前，死者会在死者体内吃最后一顿饭，这意味着告别人世。和“喝喜酒桌”一样，有12种菜，“幸运的人”们依然做出拿起菜的动作，嘴里说着吉祥的话。埋葬(棺材)。临终是整个葬礼的重要时刻，一定要请巴子先生选个好日子。

之后的顺序也很严格:草丝放在棺底；把烧过的灰放在切碎的草上；把钱放在灰上；把国库的钱放到钱上；放一个写有七星的薄板，用力划“七星方块”，七星代表太极；放桃色技能驱逐冥界恶狗；放一块石头，一个煮鸡蛋，一碗酱油曲，意思是人死后不能复活；放“山裤”；放一个红布白布银纸做成的枕头，叫做“鸡枕”。

把金器和宝石放在尸体旁边，以便鼓励后人为死者捡骨再埋；给身体盖上“水被子”；放一个“面纱”，是道士做的白布，长度和棺材一样。如果死者有几个孩子，他会把它撕成几块，剩下的放在棺材里。最后放点钱。这些仪式统称为“接吴”。

收棺后，未婚子女要轮流睡在棺旁，称为“困棺脚”，直到下葬。

出山(出坟)丧礼通常由僧人和道士主持，日期由挑日人决定。

送葬队伍也很壮观。葬礼时，亲属护送灵柩上山安葬，按传统习俗排队。有整猪、整羊、开创者、钱纸、明旗、孝子灯笼、吉祥灯笼、吹鼓队、彩旗、风水先生、雨伞、花圈、歌仔戏团、二十四孝花车、掌官、道士、和尚。

丧也是很讲究的。幸存者中的亲属应该穿丧服。男的穿草鞋，女的鞋要缝丧布，一边跟着送葬队伍走一边哭。一般来参加葬礼的亲友，在走了一段路后，找个合适的地方停下来。灵柩也停了下来，送葬的人跪下来向送丧的亲友行礼，表示感谢，所以叫“谢步”。于是，参加葬礼的亲朋好友告别灵柩，子孙和至亲被送去参加葬礼。

土葬在台湾省的民众中仍然很流行(大城市除外)。选择墓地很注重“风水”，花大价钱聘请风水先生寻找“吉祥之地”。台湾省雨水多，墓的形状和福建广东差不多。它主要由砖和石头制成，外面是水泥或石灰。

埋了(埋了)。这是最后一关。墓地的坟墓是由“土公”(从事埋葬和洗骨的人)事先挖好的。当棺材到达时，棺材上的盖子将被移除。男人跪在棺材的左边，女人跪在棺材的右边，大声哭泣以示告别。

僧道念完经后，就开始“放栓”，即在棺材的某个部位打一个洞，然后打一个水塞。这样做的目的是让空气穿过棺材，以便尽快实现。最后，屠公等人将灵柩放入墓中，丧主先葬，以示孝顺。

最后金纸烧到地，银纸烧到坟，所有祭祀仪式恢复，葬礼就完成了。

丧事结束后，长孙把牌位放在“灵魂轿子”里，带回家祭拜，称为“归主”。丧事本来是丧事，但归主吉祥，长孙只好脱下丧服，换上淡黄色长衫。回家后，帮助承办人准备好菜肴。同时，主神的牌位摆放在正殿，僧人焚香、烧纸、念经，家人也焚香、祭拜、哀号，称为“安陵”。

丧事后三到七天，孝亲要准备祭祀仪式到墓园祭拜，称为“巡山”“收骨灰”“谢土”。将来，我们会选择一个吉祥的日子举行扫墓仪式。之后还有很多仪式，比如“做十天”、“做功德”。

做十天是死者死后每七天做一次祭祀。在这些日子里，早晚都会在灵柩桌上摆上“孝饭”，生者焚香烧银纸，妇女们则跪下哭泣。如果是有钱人家，请和尚道士“做功德”。

最后十天的仪式称为“结束十天”，这取决于葬礼上“套头衫”穿的衣服数量。如果穿七层，做“七十天”，七七四十九天；如果穿11楼，就做了77天的“第十一天”。

之后会有百日祭，也就是死后百日。富裕的家庭应该邀请僧侣或道士到他们家里举行盛大的祭祀仪式。而普通人只需要在灵柩台上供奉祭品，其后代就可以祭拜。

死者去世一年后，要“做对年”。这时，死者的嫁女必须回来祭祀。这一天的仪式完成后，女儿和远亲就可以“脱孝”了。

之后选个吉利的日子把“魂丝”和香炉取下，这叫“推灵”

组合炉。就是在死者丧期届满时，将香炉的部分骨灰放入祖先牌位的香炉中，然后就可以将死者的牌位与祖先牌位一起供奉了。有的人把死者的新牌位火化，只把死者的名字写在历代祖先的大牌上。

新禁忌。闭炉后的第一个禁忌日被称为“造新禁忌”，此后每年的这一天都要祭祖。

扫墓又称裴墓和商墓，一般是在清明节前后十天之内。扫墓时，要清除坟前杂草，把墓碑上的字洗干净，然后在坟前献上红龟、糕点、祭品祭拜。祭拜结束后，应在坟墓和墓穴周围放置被称为“墓纸”的长方形五彩纸。