解梦的野兽
白虎
在中国，白虎是战争和战争之神。它具有避邪、抗灾、祈福惩恶、扬善、致富、喜结良缘等多种神力。当然是四灵之一，从星星变成了中西七宿:隗、楼、胃、昂、毕、申是西方的代表，其白的原因是，
龟
玄武是一种由龟和蛇组成的灵物。玄武的本意是玄明武功和鬼古音相通，武功就是黑。鬼的含义最初是玄冥对龟卜的描述:龟的背部是黑色的，意思是让龟去冥界要求祖先把答案带回来，以占卜的形式展示给世人。所以最早的玄武是龟，玄明的含义一直在扩大。龟生活在江河湖海(包括乌龟)，所以玄冥成了水神；玄冥，乌龟的长寿，成了长生不老的象征；冥界最早的占卜是在北方殷商时期的甲骨文中，即“卜必北”，所以玄冥又成了北方神。
朱雀
在中国，凤凰是代表幸福的神灵。它的原型有很多种，如织锦、孔雀、秃鹰、鸳鸯、黑鸟(燕子)等...也有说凤凰神话中的凤凰，佛教的大鹏金翅鸟，有头，有燕背，有蛇脖子，有鱼尾巴，有五色花纹。按颜色区分有五个品种:红为凤，红为凤。此外，黄紫凤凰也可以说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，和其他三灵一样。它来自群星，是南方七夜的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、鸟。与它相关联的时候，朱雀是红色的，像火一样。南方属火，故称凤凰。也叫火凤凰，就像西方的神仙鸟一样。
青龙――道教中的东方守护神
在龙的地位远高于印度，因为在龙是神圣至高无上的，也是皇帝的象征，是东方的代表。五行属木，又因青色属木，故有左青龙、游白虎之说。
这些星星是基于龙的形象，古人认为这是28颗星星中的七个东方小屋-焦，康，毕，方，辛，卫和吉。因地处东方，五方按阳五行着色，故东方为蓝色，故名“青龙”，牛生时也有龙语和麒麟。俗语是这样说的:长子叫狱牛:它喜欢音乐平仄，所以经常站在琴头上，比如汉族的胡琴，白族的秦桑，蒙古国的马头琴也可能是狱牛的变种。次子为貔貅:它爱杀平，所以常被安装在武器上恐吓敌人，同时用在礼仪仪式上，显得更加威严。第三个儿子是风:是一条动物形状的龙，长得有点像狗。魔术，消除灾难，第一个四儿是布兰:喜欢咆哮的人把它放在时钟上，大多是布兰的形象。据说它生活在海边，但是它非常害怕鲸鱼。一旦鲸鱼攻击，它会害怕地尖叫。因此，人们把木杵做成鲸鱼的形状，使铜钟特别响亮。第五个儿子是嫂子:长得像狮子，随佛教传入中国，所以有点像佛。它很安静，爱放烟花，所以经常放在里面。传说在古代，它经常携带三山五岳兴风作浪。在得到于霞的安抚后，他为于霞做出了很多贡献。在洪水控制成为一种攻击后，于霞接受了它的优点，并让它自行恢复。所以中国的石碑多由它携带。第七个儿子是犰狳:也被称为宪章，它看起来像一只老虎。相传它秉持正义，能明辨是非，所以放在监门上下、衙门大堂、官员巡视时噤声、回避的牌子顶端，以维持朝廷肃然起敬的气氛。第八个儿子是个包袱:因为爱文学，放在两块石碑里。墨子为吻:又名鱼形龙，有尾。相传是南北朝前后随佛教从印度传入的。是佛经中雨神之下的东西，可以灭火。所以吻由此改，所以放在屋顶两端，消灾灭火...
凤凰
大家都很熟悉神鸟，它的头是下巴，像燕子的脖子，像蛇的胸部，像鱼的五德鸟。
据《尔雅？郭璞在《鸟放》中对凤凰的注，特点是“头、燕下巴、蛇脖子、龟背、鱼尾、五色、六尺高”，“从东方君子之国飞越四海，饮昆仑中流砥柱而饮鸿毛，使天下太平”，“山海经？《图赞》有五种象形:“第一文如德翼，第二文如义腹，信如信。”
麒麟
它是一种善良而强大的生物，理解世界，理解上帝的意志，能够倾听人类的命运。有十二个国家由十二个国王统治，不是靠出身或功绩，而是靠命运。麒麟是传达天命，为国选君的神兽。
传说中的猛兽——凶猛的人
据《左传》记载，原来只是令人恐惧和厌恶的恶人，已在大众中十八年了:“颛顼有不可教之才，而不知所告，则骄横无情，乱世之民，谓之不齿。”在他死后，这个不可饶恕的恶人最终演变成了古代著名的魔兽奇迹般的经典？《蛮荒西部经典》记载“蛮荒西部有兽，不及虎，但狗毛二尺长，人面、虎足、猪牙尾一尺八尺长”，成为一种奇特扭曲的形象，与其说是魔兽，不如说是生化实验失败、核泄漏的产物。
海泰
古代神判制度下产生的著名神兽，也被称为“法兽”。据说它大如牛，小如羊，外形大致与独角兽相似，有着浓密的深色毛发和明亮的眼睛。据说他的额头上通常有一个独角。都说断了角的死了，见了翅膀，但大多智慧高，能听懂人话。那些不诚实，不忠诚的人会用角来反抗后代。寺庙里经常养普通的羊来代替。
白泽
黄帝巡游东海时，此兽能表万物之情，问世间鬼神。自古灵为物，游魂变。白泽所说的520种皇帝的命令，都是为了向世人表明而写的。
《轩辕氏传》、《抱朴子》(极话)、《瑞英图》都有记载。
幽灵车
别名九头鸟红如鸭，大的翅膀宽。都说晚上瞎了就飞了，爱别人。也有说九歌曾经是狗经常流血的家之一，但是有凶怪(这疑似是个例)
《三国志正典》、《灵表录》、《正字通》、《古风》均有收录。
凿齿
人形兽的牙齿有三尺长，形状像是下巴下凿出来的，而拿着盾牌(有一定智力)被余寿华的野杀了。
《山海经》(海外南经)(野生南经)和《淮南子》(本景讯)载。
恒公鱼
横冰生于石湖，体长七八尺，形似鲤鱼，但在水中化为人夜不能刺的病，煮两块乌梅它不会死，吃了它会死。
《奇迹经典》(北方饥荒经典)载有
咆哮
形似兔子，耳尖仅一尺长，狮惧之盖，溺之则烂。
《谈严曝光》载
重明鸟
《笔记》上说，姚在一个有着积累支持的国家里在位70年，一副清词如凤凰，蜕去羽毛，振翅而飞，能驱走禽兽豺狼，使邪不可害，或者说一年之内几度或几年都没有人来，都是在明鸟未至的时候，来个扫门擦眼，如雕木或做铜像。
正因如此，在明户之间摆放鸟的形象，自然是退避三舍，所以现在雕成木头，做成铜像或彩绘形象，所以现在画在门上。
毕方
《山海经》、《西方三经》中，张鹗山上有一只红条白嘴鹤状的鸟，被称为方笔的《海外南经》:“毕方鸟，东临绿水西只一尺”《淮南子列传》说方笔为木生，所以说方笔为木生，其形为鸟，一尺，我不食五谷。在《文选》中，张衡(东京赋)说:“中方...我父亲就像一只两只脚一只翅膀的鸟，总是在别人身上抱着一把火。”而《韩非子十年》说:“昔黄帝联鬼神，驾象车于西秦山野，龙方笔害袁科，说中方为凤凰为太阳鸟。”看到了吗，着火了。“使易...交风向清秋之泽。”强风，即大凤的《淮南子》和穆的《毕昇方》，受五行的影响。意思是木头会燃烧，因为方笔是火鸟，所以用方笔来代替火。这并不意味着方笔出生在木头里。
酷爱…的人
神奇的经典？西南荒经:“西南有些人怎么会把貘戴在毛茸茸的头上？他们像恶意的邪恶一样贪婪，积累财富，而不是拿走人民的粮食。”据史料记载？五帝正义编年史引变)强者取老弱畏强，但单名叫饕餮《春秋》，饕餮者非人才。"
《左传》？《文公十八年》云:“缙云士贪吃喝，贪财贿。“积累真是无知；无论谁孤独不孤独，对比三害，天下人都是饕餮。这就是神经中所谓的《春秋》。
“卢春秋？第一个知识是:“循环中有一个暴食，首无的食人对他的身体无害。“宋·罗比的《路史》？《蚩尤传》注:“蚩尤之神，三代不常见，蚩尤之象为贪之戒，其象率为兽之形，亦为美味。"
《左传》称饕餮“缙云非才子”与史记？贾曰:“缙云姜姓，黄帝时亦为缙云之官。”蚩尤的姜姓也是的一个官员(《路史《蚩尤传》)所以，蚩尤很可能是缙云和《山海经》的“非人才”？郭璞对《贝茨二经》中“鸟”的注释是《左传》的“饕餮之作”。
附件:鰵鰈:《山海经》？北次三经:“钩我山...有野兽，但有羊的脸，眼睛在胳膊下面，爪子听起来像婴儿的名字。是食人。"郭璞注:"贪物，吃人？" img src =/data/images/RP/1/jku5o . png & gt；？买吗？mu γ呢？蹲，蹲，舔，唱，恶心！？br/>；
飞得远远的
也被称为明凡，有眼睛的紫色翅膀下的眼睛羽毛(一种不同的鸽子)
《幽灵》包含
腓利皮
有点像浣熊的白尾巴，可以缓解悲伤(高级宠物)
《山海经》(中山经)载
竹岐
人面牛耳的豹子，一只眼睛长尾巴，能发出很大的声音。走路时，它托着尾巴，休息时，它卷着尾巴。
《山海经》(北山经)包含
混乱
长毛，四脚，像狗一样，肚子大，五脏不冲突。善良的人依赖邪恶的人(绝对的邪灵也是如此)
(不然混沌神论不在这里。)
奇迹经典(狂野西部经典)中的混沌，就是被人类丑化了的混沌。它把混沌描写成狗和熊一样的野兽，有眼却看不见，有耳却听不见，有腿却走不空，有腹却无五肿六肺，德行极坏。遇到有德之人，会是蛮力达到。
唯唯诺诺的人
生活在人类腹部的宿主，每次在腹部发声都有很小的声音效果，而且会越来越大。)
《续墨人挥犀》和《隋唐嘉华》收录其中。
庆忌
又名黄衣黄帽，高约十厘米。都说黄车千里飞，名字可以用来知会人(也有抓鱼的说法)。在历史上，也有叫(江)的人，塔的名字就是这个。
努力
龟又名龟，形似龟，多年背着石碑。人们在寺庙里随处可见这个勤劳的大力士，据说触摸它可以给人们带来祝福。
传说中类似老虎的野兽，其形象曾被画在监狱门上
又叫宪章形似老虎，力量强大，便于狱中诉讼，所以人们把它刻在狱门上。老虎是厉害的野兽，所以用蟑螂是为了增强监狱的威严，让罪犯害怕。
一种神话中的野生动物
神兵，又名天禄、驱魔，是我国古代神话传说中的一种神兽。其龙头、马身、脚形似狮子，凶猛有力。它负责在天空中巡逻，防止妖怪、瘟疫、疾病扰乱天庭。在古代，人们常用它作为军队的名称。它有一张不能吞下一切的嘴，却从不拉肚子，所以它能赚钱，能宝藏。
《汉书·西域传》中有记载:“吴歌山，分国有桃拔、狮拔、牛尿。”孟康说:“桃子采摘一天，符拔看起来像一只角的鹿尾巴，这被称为双角鹿，这被称为驱邪。”
但经过朝代的更替，神话动物的形状相对统一，如短翼、双角、卷曲的尾巴、鬃毛和胡须常与胸或背相连、突出的眼睛和长长的獠牙，而现在常见的神话动物多为单角和长尾巴。
吻
也叫吻、猫头鹰的尾巴、美好的希望等。它的形状像一条尾巴被切掉的四条腿的蛇。好在这条龙在危险的地方东张西望，喜欢吞火。相传汉武帝建百良殿时，相传海中有一种鱼，其尾似枭，即鹰能浪花溅雨，可避火，故在殿角、屋脊、屋顶上塑造其形象。
焦土
蜗牛般的蛤蜊容易关闭，所以人们经常将其形象雕刻在门的顶部或刻画在门板上。当蜗牛遇到异物时，它总是紧紧地闭上它的壳。人们可能用它在门上是为了安全。
监狱奶牛
有鳞角的黄龙是好音乐。这条有音乐细胞的龙不仅矗立在汉族的胡琴上，在彝族的秦越、白族的秦桑和一些藏族乐器上也有它的抬头形象。
普劳
据说不老住在海边，他最怕的就是鲸鱼。每当有鲸鱼攻击他时，不老就大叫，于是人们把他的形象放在钟上，把钟的长木雕成鲸鱼形状，使它响亮明亮。
愤怒的凝视
刀柄的刀鞘上好像经常刻豺狼。伢子的本意是怒目而视所谓“一餐之德必报伢子之仇”，但杀他们是必然的。这种长得像豺狼的龙子出现在剑柄的剑鞘上是很自然的。
一种激烈的
传说有一只狮子喜欢抽烟，喜欢坐在佛祖自己的心上。它有耐心，是作为坐骑放的，所以它的形象一般出现在香炉上，然后就冒烟了。狮子这种连虎豹都敢吃的动物，看起来十分雄伟，是随佛教传入中国的。因为佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”的比喻，所以人们很自然地把它布置成佛座或者雕刻在香炉上，悠闲地享受香火。
奎奎
山海经？《野经》中记载:在东海，有一座六波山，流入大海七千里。它有着像牛一样苍白的身体的野兽形状，但是当它没有角进出水的时候，就会狂风暴雨。其光如日月，其声如雷名。黄帝得其皮为鼓，雷兽之骨闻名五百里称霸天下。
传说中国东海有一座“六坡山”，山野葵就住在那里。他的身体和头部像牛，但他没有角，只有一条腿是蓝色和黑色的。传说隗嚣能发出日月之光，发出雷鸣般的哭声。只要它进出水面，就一定会引起风暴。黄帝与蚩尤之战，黄帝俘获隗，小鼓以其皮制成。因此，用骨头敲击这种鼓的声音可以传遍整个方圆。
隗嚣与天地同生。世界上只有三个多，第一个和第二个都是被秦始皇杀死的，但是秦始皇没有黄帝的成就，所以这个用隗嚣皮做的鼓没有那么神奇。
余江
“鱼强”是传说中的海神、沈峰和瘟神，也叫“鱼强”和“鱼精”。黄帝的孙子郁江像鱼一样统治着北海，但也有人骑着双头龙。相传“宣明”二字是颛顼之臣，人面双耳各挂一条青蛇，两条青蛇称霸北方。据说郁江的风可以传播瘟疫，遇到它吹的西北风就会受伤，所以西北风也被古人称为“李风”。
雅玉
又名，相传曾为神，后被“魏”所杀，复活后变成吃人的怪物。关于何璐的外形有很多说法，比如龙的脸，狸的大小，还有一些是有脸有腿有脚的巨人(如图)
灾难
“灾难”原指传说中生活在中国南方的少数民族，但被描述为一种外部形象为狗吞食狗粪并喷出火焰的怪物。灾难所到之处都有火，所以古人把它视为火的征兆，是极其不祥的象征。也有人说应该是神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。
浪费
废物是给人带来伤害的恶鬼。传说废物身穿红袍，长着牛鼻，一只脚在地上，另一只脚挂在腰间。还有一个铁扇。据说唐玄宗曾在梦中看见一个小孩偷了他自己的玉帝和杨贵妃的香囊。玄宗拦住那小子，自称“废物”。他喜欢偷别人的财物，也能偷别人的快乐，让他抑郁。玄宗大怒，立即叫人把废物撕成碎片。
梧桐神
中国传说中的五大恶魔据说在南方活动。曾经有一种说法，吴彤神经常去人们的家里寻找漂亮的女人。事实上，吴彤神也被称为吴县神，是泰山神的五个儿子。在《聊斋志异》中，有一些关于神的记载，说是一个姓万的书生杀了他们三个，还重伤了一个。最后一个是被雍大王的女儿丫环XX杀死的。
三祖坞
中国古代的太阳精神也被认为是太阳运动的使者。中国古代就有太阳三尺，人仰马翻的说法。这三只脚也被视为吉祥的象征而受到崇拜。据说天空中有十英尺，这导致了地面上的干旱和灼热的痛苦。帝尧下令后羿把脚全杀了，然后留了九只，只留下一只。也有人说，三只脚是侍奉西王母的精灵。
蛇
半兽人脸上长着翅膀，发出蛇形的声音，如对洪水吼叫。《山海经》(中古二经)记载。
赵英
有老虎脸和翅膀的马听起来像石榴。它自称是为天帝照看花园的神，但看起来充其量也就是个神兽。
冯谖
其实巨蜂的肚子有锅那么大，又刺又毒，能致人于死地。
黑牛
它主要是为老子做坐骑而出名的，但真正的原型是一株千年木(土形似玉羊)，在《宋高集》和《吕懿传》中都有记载。
易铁
形似水牛，但有巨大的犄角，深色的皮毛和吃铁的排泄物，李如刚可以作为武器。
山嫂
山神的脸上全是会说人话会变的猴子。他们特别喜欢吃虾和螃蟹。《神异经》(野西经)、《国语》(鲁语下)和《怨异经》中都有记载。
火鼠
又名火焰兽，生活在火山里(现在不是火山，是燃烧的森林)。它有100公斤重(应该很大)，它的毛有将近一米长。可以用它的毛做成“沼气布”(如果脏了，用火烧会变干净)。《灵异经》(南蛮荒经)和《十国经》都有记载。
商鞅
独脚鸟引大雨，《说苑(辨物)》载。
不正确的野兽
说人喜欢撒谎，话很多，但是吃了又说不出实话，其实也不好吃。
人鸟(这是一个词)
嘴是红色的，祖母绿的颜色可以抗火。
沁园
一只鸟大概有蜜蜂和鸳鸯那么大(可能是巨蜂)。它蛰动物、动物、枯树、枯树。
钩蛇
当一条蛇长20多米，尾巴分叉时，它在水中用尾巴钩住岸上的动物食物。
冯斌
猪一样的黑，前后都有头，但左右都有头。《山海经》(海外西经)(野西经)和《周树》(王惠)载:
朱富
似白鹿，但以四角吸水，《山海经(中慈三经)》载。
党康
长牙小猪是以它的声音命名的。可以预测，《山海经》将在一个丰收年出版。
山地蜘蛛
巨蛛大如车轮，其丝可止血。
唱歌的蛇
大致像一条蛇，但四个翅膀发出潘潘的声音，这是一场大旱。《山海经》(二次经典)记载。
南海蝴蝶
巨蝶已被捉住，翅膀和胡须已被摘除，还有80公斤极其美味的《岭南异物录》。
佑安鸟
有条纹的小猴子看到人经常会笑，会趴着。因其叫声而得名山海经(北山经)。
海狸力
猪脚后面有突起的声音，就像狗叫一样。它应该有操纵土壤的能力。《山海经》(南二经)记载。
马
有白色身体和黑色尾巴的马有角、牙齿和作为爪子的四只脚。发音如鼓食虎豹。它可以用来保护士兵。《山海经》(海外北经)(西番四经)、《管子》(短问)、《周树》(王惠)都有记载。
舒虎
长着鸟翼和蛇尾的马(类似赵英)喜欢载人。载《山海经》(西时四经)。
母亲
像羊，不是羊，不是猪，不是猪，在地下吃死人，脑子只能用柏枝杀人，金太康的记载
遭受
几十尺长的牛，在土里眼睛亮，脚亮，却不挪开。只有喝酒才能消除他们，因为他们可以因为悲伤而忘记烦恼，所以可以消除。
九营
水火怪被易杀死。《淮南子》(本景讯)载
飞廉
鹿有一个像麻雀一样的头，据说它是风伯，但我认为它应该是一种操纵风和大气的野兽更合理。
苏夕
巨鼠生活在冰层下，重达一千磅。可食用的毛皮可以制成衣服。可以作为御寒的上品。它的声音可以传播数千英里。它的毛可以召唤老鼠。
奥音
人类穿着破衣烂衫，用爪子攻击单身旅行者。他们喜欢吃人脑和舌头。有时他们会摊开盘子，在地上休息。用热石头扔他们可以杀死他们。《灵异经》(野西经)包含
(神话)像浣熊一样的动物
传说可以禁止一个神兽的名字伤害它，始于秦朝。
山海经？西山经:“山中有猛兽，状如浣熊，白首名天狗，其声如榴莲，禁其凶。”
三角的
传说吉祥兽名首生，三角王开悟，所以这个东西有旗把它的形象画给皇帝和守护。
“元史？玉福志二:“三角兽旗绘赤焰足，白泽绿毛三角第一种，腹白尾绿。"
gumiho /九尾狐狸/九尾狐
该省被称为“九尾”，也被称为“九尾鸟”。传说中的奇兽住在青丘山上吃人的理论，始于先秦至汉代。据说吉祥的动物象征着国王的繁荣和世界的和平，吸引国王后代的现象数不胜数。
《南山经》:“(青丘之山)有一兽，状如狐耳。九尾听起来像一个婴儿可以吃人，但吃的人并不奇怪。”
《白虎传》:“德为百禽百兽，九尾狐见之”
九营
传说妖怪之名，能喷水吐火，尧害之时，天下被杀于北帝凶水，其论始于汉代。
淮南子？本·景讯的《高诱记》:“九婴之怪水火，害人也...北地有凶水。”
山狗军
传说中的怪兽又名“惠子”，名字像狗，但人见人笑，行为如风。现在是大风灾的征兆，其理论始于先秦。
山海经？北山经:“狱法之山...有长得像狗的动物，但善于见人的人，笑其名山。惠所为如风，天下有风。”
拐角端
传说吉祥兽之名，形似鹿，鼻有角，日行一万八千里。他通晓四种语言，他的理论始于汉代。
宋叔？傅睿之夏:“角人日行千里，知四外之言。君主当道，离方甚远之事写。”
烛龙
中国古代神话中的神兽，又名烛火，也被写成有脸的龙。龙体内的蜡烛在西北方的黑暗处被照亮。据说他很厉害。当他睁开眼睛时，白天整个世界都将是明亮的。当你闭上眼睛，黑暗就是夜晚。今天，文化历史学家认为，烛龙是北方龙图腾家族的神话。其真实性质应该是男根由男性生殖器进化而来，其出现晚于女性崇拜时代
山海经典。《野经》:“赤水之北，西北海之外，张伟山中有一蛇脸之人，赤目骑于其上。天昏地暗，风雨不吃不睡，谓之《烛龙》《海外经》:“钟山神之名曰，烛视昼眠，夜吹，冬呼，夏不饮不吃，无休无休风；东方千里无棺，是一个人面蛇身的东西，住在中山山下。”参见龚的《原始崇拜论纲》。"
楚辞田文:“什么是西北精神？”烛龙的好日子是哪一天？"又一大招:"北有寒山赦龙。"
烛龙在雁门北面的禹卫山中，神人长而无足(《淮南子？地形训练”)
天空不足时西北无太阳消息，故有龙持火照天门(郭璞注《大荒经》、引诗有神雾)
《万兴经》云:太阳随四方之气。古圣曰:烛龙东游，西游必收拾，南游必收拾，北游必严惩(“易甘薇坤凿？”卷”)
《海外经》:“中山神之名曰，蜡烛视为昼寝，夜吹，召冬，不饮不食为夏。东方千里无棺，中山下住着一个人面蛇身红身的东西。”
所有的理论都是大同小异，相似的，都是来源于海外经典和野地经典。
听
相传金地藏菩萨山，又名“麒麟”、“听”、“善听”，是九华山镇镇之宝。卓西九华因为刻苦听讲，彻夜不眠，到处碰运气，决心要去修行。佛教被认为是好运的象征。
仔细听，群居动物形象集于一身，虎头、麒麟角、狗耳、龙身、狮尾、麒麟足，造型独特，富有想象力，被世人珍藏为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地之灵”、“百兽之集”
勤奋是从佛教谣言和民间解读中存在的图腾和圣物。唐开元末年24岁的古新罗(今韩国)王子金巧觉看破红尘，带了一只白狗到中国，与金巧觉一起剪发为僧白狗。在75年的共同苦修中，白狗与金巧觉朝夕相伴，使其十年吉祥如意(794)。农历七月三十，金巧觉坐在白狗身上，它也取了利息。
九华山下的柯、吴、刘、罗四家养狗为宠，爱惜物，以求风调雨顺、五谷丰登、四季平安、生活幸福。从造型上看，听它是它能作为“天线”接受宇宙信息的标志；(第二，可以起到自我保护的作用。它的狗耳朵听着宇宙的音频，传送给信徒们分辨是非。它的龙身显示好运，虎头显示智慧和勇气，在困难的时候绝不屈服。它的狮尾显示了耐心和野心，坚持做任何事都是胜利。它的独角兽脚被认为是稳定，善待他人，和谐相处，有利于珍惜。
好像龙不是龙，虎不是虎，狮不是狮，麒麟不是麒麟，狗不是狗。在社会上也被称为“九不像”。人们普遍认为，这个东西沾染了“九气”，即“灵气、骄气、幸福、财富、精神、运气、活力、力量、骨气”，以“辟邪”、“消灾”，孩子用它会成长为正直、贤明、睿智、觉悟、长寿的人。成年人有了它就会心想事成，万事如意！